ප්‍රශ්නය
අන්‍යජාතිකයෙකු යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
අන්‍යජාතික යන යෙදුම වඩාත් සරලව අදහස් කරන්නේ යුදෙව්වෙකු නොවන පුද්ගලයෙකුටය.
යුදෙව් දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, අන්‍යජාතිකයන් බොහෝ විට සැබෑ දෙවියන් වහන්සේව නොදන්නා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් ලෙස සැලකේ. යේසුස් වහන්සේගේ කාලයේදී, බොහෝ යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා ආගමික උරුමයන් ගැන කොතරම් ආඩම්බර වූවාද කිවහොත්, ඔවුන් අන්‍යජාතිකයන් “අපිරිසිදු” ලෙස සැලකූ අතර ඔවුන්ව “බල්ලන්” සහ “අචර්මච්ඡේදනය” ලෙස හැඳින්වූහ. අන්‍යජාතිකයන් සහ අර්ධ අන්‍යජාතික සමරිතානුවන් නොසලකා හැරිය යුතු සතුරන් ලෙස සැලකේ (යොහන් 4:9; 18:28; සහ ක්‍රියා 10:28 බලන්න).
යේසුස්වහන්සේ කන්ද උඩ දේශනාවේදී අන්‍යජාතිකයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සමඟ පොදු ඇසුරක් ගැන සඳහන් කළේය: “ඔබේ සහෝදරයන්ට පමණක් ඔබ ආචාර කරන්නේ නම්, ඔබ අන් අයට වඩා කුමක් කරන්නේද? විජාතීන් පවා එසේ කරන්නේ නැද්ද?” (මතෙව් 5:47). එම දේශනාවේම තවත් ස්ථානයක යේසුස්වහන්සේ සඳහන් කළේ, “ඔබ යාච්ඤා කරන විට, අන්‍යජාතීන් මෙන් හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගොඩ නොගසන, මක්නිසාද ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ බොහෝ වචන නිසා ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇතැයි” (මතෙව් 6:7).
යේසුස්වහන්සේ පැමිණියේ යුදෙව් සහ අන්‍යජාතික සියලු මිනිසුන්ට ගැලවීම ලබා දීමටයි. අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙසියස්වහන්සේගේ ලෝක ව්‍යාප්ත දේවසේවය ගැන පුරෝකථනය කළේය, උන්වහන්සේ “අන්‍යජාතිකයන්ට යුක්තිය ගෙන එනු ඇත” සහ “අන්‍යජාතිකයන්ට ආලෝකයක්” වනු ඇත (යෙසායා 42: 1, 6). මාර්ක් 7:26 හි, තම දියණිය යක්ෂයෙකුගෙන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අන්‍යජාතික කාන්තාවකට යේසුස්වහන්සේ උපකාර කරයි.
යේසුස්වහන්සේගේ මරණය පිළිබඳ වාර්තාවේ යුදෙව්වන් සහ අන්‍යජාතිකයන් යන දෙදෙනාම සඳහන් කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. යුදෙව් නායකයන් යේසුස්වහන්සේව අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් උන්වහන්සේව මරණ දණ්ඩනය නියම කළේ රෝම ජාතිකයෙක් (එනම් අන්‍යජාතිකයෙක්) සහ මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කළේ රෝම ජාතිකයෙක් (ලූක් 18:32 හි යේසුස් වහන්සේගේ අනාවැකිය බලන්න). පසුව, ප්‍රේරිතයන් යාච්ඤා කළේ, “ඇත්ත වශයෙන්ම හෙරොද් සහ පොන්තියුස් පිලාත් ඔබගේ ශුද්ධ සේවකයා වූ යේසුස්වහන්සේට විරුද්ධව කුමන්ත්‍රණය කිරීමට මෙම නගරයේ [යෙරුසලම] අන්‍යජාතීන් සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයා සමඟ රැස් වූහ” (ක්‍රියා 4:27).
මුල් අලුත් ගිවිසුමේ යුගයේ දී ශුභාරංචිය පැතිරීමත් සමඟ බොහෝ අන්‍යජාතිකයන් පරිවර්තනය විය. ක්‍රියා 11:18 වාර්තා කරන්නේ යෙරුසලමේ සිටි යුදෙව් කිතුණුවන්ගේ ප්‍රතිචාරය, ඔවුන් “දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින්, ‘එසේ නම්, අන්‍යජාතීන්ට පවා ජීවනයට මඟ පෙන්වන පසුතැවිල්ල ලබා දී ඇත. “ඔවුහු ප්‍රීති වී සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට ගරු කළහ. සදාකාල ජීවනය සඳහා පත් කරන ලද සියල්ලෝම විශ්වාස කළහ” (ක්‍රියා 13:48).
රෝමයේ (බොහෝ විට අන්‍යජාතික) සභාවට ලියන විට, පාවුල් ඔහුගේ ඉලක්කය සන්නිවේදනය කළේය: “මක්නිසාද මම ශුභාරංචිය ගැන ලැජ්ජා නොවෙමි, මන්ද එය විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම ගැලවීම ගෙන එන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ බලයයි: පළමුව යුදෙව්වන්ට, පසුව අන්‍යජාතික” (රෝම 1:16). යේසුස්වහන්සේගේ පැමිණීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ගැලවීම සඳහා අවස්ථාව සලසා දුන් බව පාවුල් තේරුම් ගත්තේය (යොහන් 3:16).
අන්‍යජාතිකයන් දිගු කලක් යුදෙව් ජනයාගේ සතුරන් ලෙස සැලකූ නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යුදෙව්වන්ට සහ යුදෙව් නොවන අයට ශුභාරංචිය සැපයූහ. පාවුල් එපීසයේ (බොහෝ විට අන්‍යජාතික) සභාවට ලියූ ලිපියේ ස්වාමින් වහන්සේගේ යහපත්කම ප්‍රශංසා කළේය: “ඒ කාලයේදී ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන්ව, ඊශ්‍රායෙල්හි පුරවැසිභාවයෙන්ද විදේශිකයන්ගෙන්ද බලාපොරොත්තුවෙන් තොරව, දෙවියන්වහන්සේ නොමැතිව පොරොන්දුවේ ගිවිසුම්වලට බැහැරව සිටි බව මතක තබාගන්න. ලොව. නුමුත් දැන් ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ තුළ කලින් දුර සිටි ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් ළං වී ඇත. මක්නිසාද [යුදෙව් සහ අන්‍යජාතික] කණ්ඩායම් දෙක එකක් බවට පත් කර, සතුරුකමේ බෙදුම් පවුර වන බාධකය විනාශ කළ උන්වහන්සේම අපගේ සාමයයි.” (එපීස 2:12-14).
English
අන්‍යජාතිකයෙකු යනු කුමක්ද?
