ප්‍රශ්නය
සමරිතානුවරයා යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
බයිබලයේ සමරිතානුවරයෙක් යෙරුසලමට උතුරින් පිහිටි සමාරියෙන් පැමිණි අයෙකි. යේසුස්වහන්සේගේ දවසේදී, ගලීලයේ සහ යුදයේ යුදෙව්වන් සමාරියයන්ගෙන් ඈත් වූ අතර, ඔවුන්ව අපිරිසිදු අර්ධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමක් ඇදහූ මිශ්‍ර ජාතියක් ලෙස සැලකූහ.
සමරිතානුවන්, යුදෙව්වන්ට වඩා වෙනස් ජනතාවක් ලෙස, මුලින්ම බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ නෙහෙමියාගේ කාලයේ සහ බැබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් පසුව යෙරුසලම නැවත ගොඩනැංවීමේදීය (එස්රා 4:17; නෙහෙමියා 2:10). එස්රා 4 සහ ක්‍රි. පූ. පස්වන සියවසේ ඇරමයික් ලේඛන සමූහයක් වන එලිෆන්ටයින් පැපිරී නම් මෙම පර්සියානු යුගයේ යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන් අතර භේදයක් පෙන්නුම් කරයි.
සමරිතානුවන් තමන්ව දුටුවේ ටෝරා හි පාලකයන් ලෙසත්, එප්‍රායිම් සහ මනස්සේ ගෝත්‍රවලින් ඊශ්‍රායලයේ සැබෑ පරම්පරාව ලෙසත්ය. මෝසෙස්ගේ පළමු පොත් පහ වන පංච පුස්තකයේ ඔවුන්ගේම අද්විතීය පිටපතක් ඔවුන් සතුව තිබූ අතර, ඔවුන් පමණක් මුල් මොසෙයික් ආගම ආරක්ෂා කළ බව විශ්වාස කළහ. සමරිතානුවන්ට අද්විතීය ආගමික පද්ධතියක් ද තිබූ අතර ඔවුන්ගේ මූලික නමස්කාර ස්ථානය ගෙරිසිම් කන්දේ පිහිටුවා ඇත. ඔවුන් යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව සහ ලෙවීවරුන්ගේ පූජකත්වය නීත්‍යානුකූල නොවන ලෙස සැලකූහ.
ඉතිහාසඥ ජොසීෆස් සහ යුදෙව් සම්ප්‍රදාය සමරිතානුවන්ගේ මූලාරම්භය ක්‍රිස්තු පූර්ව 721 දී ඇසිරියාව යටතේ උතුරු රාජධානියේ වහල්භාවය දක්වා ගෙන යයි. උතුරු රාජධානියේ යුදෙව්වන් වහල්භාවයෙන් පසුව ඇසිරියානුවන් සමඟ විවාහ වූ අතර අර්ධ යුදෙව්, අර්ධ විජාතික සමරිතානු ජාතිය බිහි කළහ. යොහන් 8:48 හි ජුදෙව්වන් යේසුස්වහන්සේ “සමරිතානු ජාතිකයෙකු” යැයි චෝදනා කළ විට, ඔවුන් රළු ලෙස යෝජනා කළේ උන්වහන්සේ අවිශ්වාසවන්ත මවකගෙන් උපත ලැබූ අර්ධ අභිජනනයකයෙකු බවයි.
අලුත් ගිවිසුමේ කාලවලදී, යුදෙව්වන් සමරිතානුවන් හෙළා දුටු අතර ඔවුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. සමරිතානුවන් තවමත් ජීවත් වූයේ මූලික වශයෙන් ගෙරිසිම් කන්ද අවටය (යොහන් 4:1-42), නමුත් ඔවුන්ගේම ගම්වලද තබා ඇත (මතෙව් 10:5; ලූක් 9:52). සමාරියට මායිම්ව පිහිටි නගරවල (ලූක් 17:11-19) සහ යෙරුසලම සහ ජෙරිකෝ අතර මාර්ගවල (ලූක් 10:29-37) සමරිතානුවන් හමුවීම ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ.
යේසුස්වහන්සේ සමරිතානු ගම්මානවල මිනිසුන්ට සේවය කරන විට දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන් අතර (ලූක් 9:52-53) එක් අවස්ථාවකදී තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ ඒවාට ඇතුළු නොවන ලෙසය (මතෙව් 10:5-6). එසේ වුවද, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමරිතානුවන් සමඟ ශුභාරංචිය බෙදාගත් අතර, සමරිතානු කාන්තාවකට සේවය කරමින් (යොහන් 4:4-26) සහ සමරිතානු ලාදුරු රෝගියෙකු සුව කළේය (ලූක් 17:11-19).
බයිබලයේ වඩාත්ම පිළිගත් සමරිතානුවරයා වන්නේ යේසුස්වහන්සේගේ යහපත් සමරිතානුවරයාගේ උපමාවේ (ලූක් 10:29-37) එකයි. “ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න” යන ආඥාව පැහැදිලි කරන ලෙස යුදෙව් නීති විශාරදයෙක් යේසුස්වහන්සේව පරීක්ෂාවට ලක් කළේය. විශේෂයෙන්ම, අසල්වැසියා යන වචනය නිර්වචනය කරන ලෙස ඔහු යේසුස්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
යේසුස්වහන්සේ අවශ්‍යතා ඇති මිනිසෙකු පිළිබඳ උපමාව පැවසූ විට, කතාවේ වීරයා ලෙස සමරිතානුවරයා නිරූපණය කරයි. නීතිඥවරයාගේ ඇස් හමුවේ, සමරිතානු ජාතිකයා තම අසල්වැසියාට ආදරයෙන් සහ අනුකම්පාවෙන් කටයුතු කිරීමට අවම අපේක්ෂකයා විය. අදහස් කළ පරිදි, මෙම කතාව අගතිගාමී යුදෙව්වන්ගේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේක්ෂකාගාරය කම්පනයට පත් කළේය. සැබෑ ප්‍රේමය ජාතිය, ආගම, ජාතිකත්වය, ආර්ථික පන්තිය සහ අධ්‍යාපනික තත්ත්වය යන සියලු මනුෂ්‍ය සීමාවන් ඉක්මවා යා යුතු බව සමිඳාණන්වහන්සේ පෙන්වා දුන් සේක.
ක්‍රියා 1:8 හි යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ බලයෙන් ඔවුන් සමාරියේදී උන්වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් වන බවයි. ක්‍රියා 8 හි අනාවැකිය ඉටු වූ අතර, සමාරිය පැතිරී ගිය පළමු ශතවර්ෂයේ සභාව සඳහා මුල් මෙහෙවර ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත් විය: “විසිරුණු අය තමන් යන යන තැන වචනය දේශනා කළහ. පිලිප් සමාරියේ නුවරකට ගොස් එහි මෙසියස්ව ප්‍රකාශ කළේය. සමූහයා පිලිප්ට ඇහුම්කන් දී ඔහු කළ ලකුණු දුටු විට, සියල්ලෝම ඔහු පැවසූ දේට හොඳින් අවධානය යොමු කළහ. මක්නිසාද බොහෝදෙනෙකුගෙන් අපිරිසිදු ආත්මයන් කෑගැසීම් සමඟ පිටව ගිය අතර, අංශභාගය හෝ කොර වූ බොහෝ දෙනෙක් සුවය ලැබූහ. එබැවින් එම නගරයේ මහත් ප්‍රීතියක් ඇති විය” (ක්‍රියා 8:4-8).
සමරිතානුවන් සිය ගණනක් අද දක්වා ඊශ්‍රායලයේ ජීවත් වන අතර ඔවුන්ගේ යුදෙව් ආගමේ නිකාය දිගටම කරගෙන යයි. විශ්වාසය තහවුරු කිරීම් පහක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි: එක් දෙවිකෙනෙක් ඇත, යෙහෝවා; උන්වහන්සේගේ ප්‍රධාන මැදිහත්කරු මෝසෙස් ය; ටෝරා යනු මැදිහත්වීමේ වාහනයයි; මධ්‍යම නමස්කාර ස්ථානය ගෙරිසිම් කන්දයි; සහ මෙසියස්වහන්සේ විසින් පළිගැනීමේ සහ විපාක දීමේ අනාගත දිනයක් ආරම්භ කරනු ඇත.
සමරිතානුවන් පාස්කු ඇතුළු ශුද්ධ දින කිහිපයක් පවත්වයි; මුහුන් නොදැමූ රොටි, යොම් කිප්පූර් සහ කූඩාරම් මංගල්යයන්; සහ “දින 80 ක උත්සව සභාව” ඔවුන් නිතිපතා සබත් සේවා ද සමරයි. ඔවුන්ගේ අති උත්කර්ෂවත් වාර්ෂික උත්සවය වන පාස්කු උත්සවය, ද්විතීය කථාව පොතේ නියම කර ඇති පරිදි සත්ව බිලි පූජා සමඟ ගෙරිසිම් කන්දේ පවත්වනු ලැබේ.
English
සමරිතානුවරයා යනු කුමක්ද?
