ප්‍රශ්නය
බයිබලය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
පිළිතුර
ප්‍රධාන වශයෙන්ම, බයිබලය යනු දෙවියන්වහන්සේගේ සැලසුම් සහ මිහිපිට මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමේ අරමුණු පිළිබඳවය. දෙවියන්වහන්සේ සෑම දෙයක්ම මැව්වේ, උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද සහ උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කිරීමේ ප්‍රකාශිත අරමුණ සඳහා සාදන ලද පුද්ගලයන් ඇතුළුව. පළමු මිනිසුන් වන ආදම් සහ ඒවගේ නිර්මාණය, ඒදන් උයනේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔවුන් ඇසුරු කිරීම සහ පසුව ඔවුන් පාපයට වැටීම, එම සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමූ බව උත්පත්ති පොතේ සඳහන් වේ. මිනිසාගේ කැරැල්ලේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මරණය හා දුෂ්කරතා ලොවට ඇතුළු විය. ලෝකය දැන් නිර්මාණය වූවාක් මෙන් නොවේ; කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒව සහ ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් සියල්ලම ලියා තැබුවේ නැත. ඔවුන්ගේ පාපය නොතකා උන්වහන්සේ ඔවුන්ව ලුහුබැඳ ගොස් තමන් වෙතට ඇද ගත්තේය.
උත්පත්ති පොතේ මුල් පරිච්ඡේදවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දුෂ්ටකමයි. කායින් ඔහුගේ සහෝදර ආබෙල්ව මැරුවා. පරම්පරා කිහිපයක් ඇතුළත ලෝකය කෙතරම් දූෂිතද යත්, දෙවියන්වහන්සේ සෑම කෙනෙකුම ගංවතුරකින් අතුගා දමා නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය. දෙවියන්වහන්සේ නෝවාට උපදෙස් දුන්නේ තම පවුල සහ සමහර සතුන් බේරාගැනීම සඳහා නැවක් ගොඩනඟන්න කියායි. ගංවතුරෙන් පසුව පවා නෝවා පව්කාර මිනිසෙකු බව ඔප්පු විය. එවිට ජනගහනය වැඩි වූ අතර මුළු ලෝකයම එකතු වී “ස්වර්ගයට ළඟාවීම” සඳහා කුළුණක් ඉදි කළහ. මෙය මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමන්ගේ නියමයන් අනුව දෙවියන්වහන්සේ වෙත ළඟා වීමට ගත් උත්සාහයයි. දෙවියන්වහන්සේ සතුටු නොවූ අතර උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ භාෂාවන් ව්‍යාකූල කළ අතර ඒවා පොළොව පුරා විසිරී ගියේ ය.
උත්පත්ති 12 හි දෙවියන්වහන්සේ එක් මිනිසෙකු වන ආබ්‍රහම් සහ ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් දෙවියන්වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර සම්බන්ධතාවය අලුත් කර ගත හැකි මාධ්‍යයන් ලෙස තෝරා ගත්තේය. දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම් තුළින් මුළු ලෝකයටම ආශීර්වාද කරන බවට පොරොන්දු විය. පරණ ගිවිසුමේ ඉතිරි කොටස ආබ්‍රහම්ගේ පවුලේ (ඊශ්‍රායල් ජාතියේ) කතාව වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරයි. දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට කානාන් දේශය පොරොන්දු වූයේ ඔහුගේ පරම්පරාවට උරුමයක් ලෙසයි.
ආබ්‍රහම්, ඔහුගේ පුත් ඊසාක්, ඔහුගේ මුනුබුරා වූ යාකොබ් (පසුව ඊශ්‍රායෙලය ලෙස නම් කරන ලදී) සහ යාකොබ්ගේ පුතුන් දොළොස් දෙනාගේ කතන්දර, උත්පත්ති පොතේ ඉතිරි කොටස්වල සඳහන් වේ. පුතුන් දොළොස් දෙනාගෙන් සමහරෙක් තම සහෝදරයා වූ යෝසෙප්ව ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වහල්භාවයට විකුණති. දෙවියන්වහන්සේ යෝසෙප් සමඟ සිටින අතර, අවුරුදු 20 ක පමණ කාලයක් තුළ, යෝසෙප් වහල්භාවයෙන් නැඟිට මුළු ඊජිප්තුවේම පාලකයා බවට පත්වේ, දෙවැන්න පාරාවෝට පමණි. සාගතය ඇති වූ විට, යෝසෙප්ගේ සහෝදරයන් ආහාර මිල දී ගැනීම සඳහා ඊජිප්තුවට ගොස් යෝසෙප් සමඟ නැවත එක් වෙයි.
නික්මයාම ආරම්භ වන්නේ සියවස් කිහිපයකට පසුවය. ඊශ්‍රායෙලිතයන් වැඩි වී ඇති අතර ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාවට බියෙන් ඔවුන්ව වහල්භාවයට පත් කර තිබේ. අලුත උපන් සියලුම හෙබ්‍රෙව් පිරිමි ළමයින් මරා දමන ලෙස පාරාවෝ අණ කරයි. එක් මවක් තම පිරිමි දරුවා හැකි තාක් කල් සඟවා කුඩා ජල ආරක්ෂිත කූඩයක් සාදා පාරාවෝගේ දියණිය ස්නානය කිරීමට පැමිණෙන ගඟ අසබඩ තබයි. කුමරිය කූඩය සොයාගෙන ඇය මෝසෙස් ලෙස නම් කර පාරාවෝගේ මුනුපුරා ලෙස හදා වඩා ගන්නා පිරිමි ළමයා තබා ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කරයි. පසුව, වැඩිහිටියෙකු ලෙස මෝසෙස් තම සෙනඟගේ පීඩාව දැක ඊශ්‍රායෙල් වහලෙකුට පහර දෙන ඊජිප්තු අවේක්ෂකයෙකු මරා දමයි. පාරාවෝ ඒ ගැන දැනගත් විට මෝසෙස්ට රටින් පලා යාමට සිදුවිය. ඔහු ඊළඟ අවුරුදු 40 ගත කරන්නේ සංචාරක එඞේරෙකු ලෙස ය. එවිට දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය වී ඊජිප්තුවට ගොස් ජනතාව වහල්භාවයෙන් පිටතට ගෙන යන ලෙස ඔහුට පවසයි. මෝසෙස් පාරාවෝ වෙත ගිය විට පාරාවෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම්වලට එකඟ වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. දෙවියන්වහන්සේ ඊජිප්තුවට දරුණු වසංගත යවන අතර, එය අවසන් වන්නේ සෑම කුටුම්භයකම කුලුඳුල් පුරුෂයාගේ මරණයෙනි. කෙසේවෙතත්, පූජා කරන ලද බැටළු පැටවෙකුගේ රුධිරය ඔහුගේ නිවසේ දොරකඩ සහ ලින්ටල් මත ආලේප කළ ඊශ්‍රායෙලිත හෝ ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු බේරෙනු ඇත - දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය එම නිවස පසුකර යනු ඇත. අන්තිම වසංගතයත් සමඟ පාරාවෝ ජනයාට යන්න කියා පැවසූ අතර මෝසෙස් ඔවුන්ව පිටතට ගෙන ගියේය. ඔවුන් රතු මුහුදේ ඉවුරට එන විට පාරාවෝ තම අදහස වෙනස් කර තම හමුදාව සමඟ හිටපු වහලුන් පසුපස පැමිණියේය. දෙවියන්වහන්සේ මුහුද වෙන්කල අතර, ඉශ්‍රායෙල්වරු වියළි බිමක ඒ හරහා ගමන් කළෝය. එහෙත් විනාශ වූ ඊජිප්තුවරුන් පසුපස මුහුද වැසී ගියේය.
නික්මයාම පොත දිගටම කරගෙන යද්දී, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට සහ ඔහුගේ පරම්පරාවට දෙවියන්වහන්සේ පොරොන්දු වූ දේශයට ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව ගෙන යාමේ කර්තව්‍යය මෝසෙස් ආරම්භ කරයි. යන අතරමගදී ඔවුන්ට දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය ලැබෙනවා. දෙවියන්වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා ධර්මිෂ්ඨ ලෙස හැසිරෙන ආකාරය ඔවුන්ට පැවසුවා. දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව මුණගැසෙන මණ්ඩපය (ජංගම දේවමාළිගාවක්) සඳහාද ඔවුන්ට සැලසුම් ලැබේ. ලෙවී කථාව පොතේ දෙවියන්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට චාරිත්‍රානුකූලව හා පව්කාරයන්ට ශුද්ධ දෙවි කෙනෙකු වෙත ළඟා වීමට අවශ්‍ය පූජා පිළිබඳව උපදෙස් දෙයි. දෙවියන්වහන්සේට කීකරු වී ගෞරව කරන බවට ජනයා පොරොන්දු වුවද, ගණන් කථා පොත ඔවුන්ගේ නැවත නැවත අසමත් වීම ඉස්මතු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉශ්‍රායෙල්වරු පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. එය අත්පත් කරගත් ජනතාව තමන්ට වඩා ශක්තිමත් යැයි සිතූහ. ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, එක් පරම්පරාවක් මිය යන තෙක් ජනතාව අවුරුදු 40 ක් පමණ කාන්තාරයේ ජීවත් වූහ. එවිට දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ දරුවන්ව දේශයට ගෙන ගියේය. ද්විතීය කථාව පොතේ නව පරම්පරාවට මෝසෙස්ගේ අවසාන ලිපිනයන් අඩංගු වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන්වහන්සේගේ ආශ්චර්යමත් ලෙස ඊජිප්තුවෙන් මිදීම අත්විඳ නොතිබුණි.
දෙවියන්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් ඉශ්‍රායෙල්වරු පොරොන්දු දේශය යටත් කර ගත් ආකාරය යෝෂුවාගේ පොතෙහි සඳහන් වේ. විනිශ්චයකරුවන් ඔවුන්ගේ ආගමික සම්මුතිය හා කානාන්හි බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම ගැන කියයි. විනිශ්චයකාරයා පුනරාවර්තන චක්‍රය නම් ජාතියේ කැරැල්ල, දෙවියන් වහන්සේගේ දඞුවම සහ පසුතැවිල්ලෙන් පසු විනිශ්චයකාරවරයකු මාර්ගයෙන් මුදා ගැනීමයි. ඊශ්‍රායෙලයට බැඳී දාවිත්ගේ මිත්තනිය බවට පත්වන ධර්මිෂ්ඨ මෝවබ් ජාතික ස්ත්‍රියකගේ කතාව රූත්ගේ පොතෙහි සඳහන් වේ.
පළමු සාමුවෙල් යනු අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල්ගේ කතාව සහ ඔහු ඊශ්‍රායෙලයේ පළමු රජ වූ සාවුල්ව අභිෂේක කළ ආකාරයයි. සාවුල් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීම නිසා එය අසාර්ථක වේ, එබැවින් සාමුවෙල් දාවිත්ට අභිෂේක කරයි. දාවිත් සාවුල් රජුගේ සහායකයෙකු බවට පත් වන අතර, අවසානයේදී සාවුල් දාවිත් රජ වීමට සුදුසු යැයි සැක කරයි, එබැවින් ඔහු ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කරයි. අවසානයේදී සාවුල් යුද්ධයේදී මරණයට පත් වන අතර දාවිත් රජ වේ. දෙවෙනි සාමුවෙල් සහ 1 ලේකම් 1 දාවිත්ගේ පාලනය ගැන පවසයි. ඔහුට සිත් ඇදගන්නා සුළු අසාර්ථකත්වයන් තිබුණද, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරයි. දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට පොරොන්දු වන්නේ ඔහුට සැමවිටම සිංහාසනයේ හිඳීමට පැවත එන්නෙකු සිටින බවය.
ප්‍රඥාවන්ත සාහිත්‍යය නමින් හැඳින්වෙන පොත් සමූහයක්ද බයිබලයේ අඩංගු වේ. සෑම දෙයක්ම අහිමි වූ නමුත් දිගටම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ මිනිසෙකුගේ කතාව යෝබ් පවසයි. යෝබ්ගේ කාරණය නම්, සමහර විට ධර්මිෂ්ඨයන් කිසිම හේතුවක් නොමැතිව දුක් විඳීමයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට සැමවිටම හේතුවක් තිබේ, එය කුමක්දැයි අපට දන්වන්නට උන් වහන්සේ තෝරා නොගත්තද. ගීතාවලිය යනු යාච්ඤා / ගීතිකා / කවි පොතක්. දාවිත් ඒවායින් බොහොමයක් ලිවීය. ඒවාට ප්‍රශංසා ගීත සහ ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසයේ විවිධ අවධීන්ගෙන් ගැලවීමේ යාච්ඤා ඇතුළත් වේ. හිතෝපදේශ යනු ඥානවන්ත වචන හා ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාවකි. සාලමොන් සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ පසු ඔහුගේ ජීවිතයේ නිෂ්ඵල බව දේශනාකාරයා විස්තර කරයි. සලමොන්ගේ ගීතය විවාහයේ සැප සම්පත් ගැන කතා කරන ආදර කතාවකි.
පළමු හා දෙවන රාජාවලිය දාවිත් අනුගමනය කරන රජවරුන් ගැන කියති. ඔහුගේ පුත් සලමොන් හොඳින් ආරම්භ කළත් රූප වන්දනාවට එකඟව කටයුතු කරයි. සලමොන්ගේ පුත්‍රයා රජ වූ විට, උතුරු ගෝත්‍ර දහය ඔහුගෙන් වෙන් වී, රාජ්‍යය උතුරට (ඊශ්‍රායෙලයට) සහ දකුණට (යූදාට) බෙදා, යූදා සහ බෙන්ජමින් ගෝත්‍ර පමණක් දාවිත්ගේ පෙළපතට විශ්වාසවන්තව සිටියි. උතුරු රාජධානියේ රජවරු කිසිවෙක් සමිඳාණන් වහන්සේ පසුපස නොගියහ. දකුණේ සිට ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් එහි ගියහ. (දෙවන ලේකම් පොතෙහි යූදාහි රජවරුන් නොහොත් දකුණු රාජධානිය ගැන වැඩි විස්තර ඇත.) උතුරේ බොහෝ රාජවංශ තිබුණත්, දකුණු රජවරු සියල්ලෝම දාවිත්ගෙන් පැවත එන්නෝ වූහ.
රජවරුන්ගේ කාලය පුරාම දෙවියන්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන්ව එව්වේ තම සෙනඟගේ පාපය ගැන පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් විනිශ්චය පැමිණෙන බවට අනතුරු ඇඟවීමටයි. හොෂෙයා සහ ආමොස් උතුරු රාජධානියට කතා කළා. යෙසායා, ජෙරමියා (සහ යෙරෙමියා විසින් ලියන ලද විලාප ගී), යෝවෙල්, මීකා, නාහුම්, හබක්කුක් සහ ශෙපනියා දකුණු රාජ්‍යයට කතා කළා. (ඔබදියා සහ යෝනා විදේශීය ජාතීන් සමඟ කතා කළා). සෙනඟ පසුතැවිලි නොවූ අතර අවසානයේ දෙවියන්වහන්සේ විනිශ්චය එව්වේය. ක්‍රි.පූ. 722 දී පමණ උතුරු රාජධානිය ඇසිරියාව විසින් විනාශ කරන ලද අතර, ක්‍රි.පූ. 586 දී දකුණු රාජධානිය බබිලෝනිය විසින් පරාජය කරන ලදී. යෙරුසලම සහ දේවමාළිගාව විනාශ වූ අතර යූදාහි වැසියන්ගෙන් බොහෝදෙනෙකුව බබිලෝනියට පිටුවහල් කරනු ලැබුවා. වහල්භාවයේ සිටි මේ කාලයේදී එසකියෙල් සහ දානියෙල් දෙවියන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරු. එස්තර්ගේ පොත මේ කාලය තුළ පර්සියාවේ ජීවත් වූ යුදෙව්වන්ගේ ඉතිහාසයයි.
යූදා අවුරුදු 70 ක් වහල්භාවයේ සිටීමෙන් පසු, දෙවියන්වහන්සේ නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා ජනතාව නැවත යෙරුසලමට ගෙන ඒමට පටන්ගත්තේය. නෙහෙමියා සහ එස්රා නැවත ගොඩනැඟීමේ කාලය වාර්තා කරන අතර අනාගතවක්තෘවරුන් වන සෙකරියා, හග්ගයි සහ මලාකී මේ කාලය තුළ මිනිසුන්ට දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය කතා කළහ. අනාගතයේදී අනාගතවක්තෘවරු නැවත පිහිටුවන ලද රාජ්‍යයක් ගැනත්, නව ගිවිසුමක් ගැනත්, සදහටම පාලනය කරන දාවිත්ගෙන් පැවතෙන්නෙකු ගැනත් කතා කළහ. ආශීර්වාදයට අන්‍යජාතිකයන් (යුදෙව් නොවන අය) ඇතුළත් වන බව ඔවුන් ඇඟවීමට පවා පටන් ගත්හ. නමුත් මේ සියල්ල සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න තවමත් පැහැදිලි කර නොමැත. මලාකී යනු පරණ ගිවිසුමේ අවසාන අනාගතවක්තෘවරයා වන අතර, ඔහුට පසුව වසර 400 ක් පමණ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු අනාවැකිමය කථාවක් නොමැතිව පැවතුනි. එම අවුරුදු 400 තුළ ඊශ්‍රායලය කෙටි කලක් නිදහස ලබා ගත් නමුත් පසුව රෝම අධිරාජ්‍යය විසින් යටත් කරන ලදී.
අළුත් ගිවිසුමේ සුවිශේෂවල (මතෙව්, මාර්ක්, ලූක් සහ යොහන්), නව අනාගතවක්තෘවරයෙකු වන යොහන් බව්තීස්ත සියවස් හතරකට පසු පළමු අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස පැමිණ, රාජ්‍යය අත ළඟ බව සහ මෙසියස් පාලනය කරන බව ප්‍රකාශ කරයි. දර්ශනයේ. ඔහු මේ මෙසියස්වහන්සේව යේසුස්වහන්සේ ලෙස හඳුනා ගනී. සෑම ශුභාරංචි හතරකින්ම යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා දේවසේවය ගැන අපට පවසයි. උන්වහන්සේ බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබුවද, එය උන්වහන්සේගේ ආරම්භය නොවේ. මක්නිසාද උන්වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම මනුෂ්‍ය මාංශයේ දෙවියන්වහන්සේ අප අතර ජීවත් වීමට පැමිණේ! පියාණන්වහන්සේට සමාන යැයි කියා ගැනීම, පාපයට සමාව දීම සහ නමස්කාරය පිළිගැනීම වැනි උන්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා දිව්‍ය ප්‍රකාශයන් සුවිශේෂවල සටහන් වේ. යේසුස්වහන්සේ ගෝලයන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා කණ්ඩායමක් පුහුණු කිරීමට හා ඉගැන්වීමට රැස් කළේය. ලෝකයේ පාපවලට වන්දි ගෙවීම සඳහා තමා මරා දමන බව උන්වහන්සේ ඔවුන්ට හෙළි කළේය. එවකට උන්වහන්සේ පවසන දේ ඔවුන්ට නොතේරුණු අතර එම අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. මෙසියස් නම් රජු මරා දැමිය හැක්කේ කෙසේද? එහෙත්, උන්වහන්සේ පැවසූ ලෙසම, යේසුස් වහන්සේව පාවා දී කුරුසියේ ඇණ ගසා මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ලැබීය. භූමික දේශපාලන රාජ්‍යයක් ස්ථාපිත කරනවා වෙනුවට උන්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ උන්වහන්සේගේ ජීවිතය, මරණය හා නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය මුළු ලෝකයටම පතුරවන ලෙසයි. උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දී උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ කොටසක් වනු ඇත. කාලය නිවැරදි වූ විට, උන් වහන්සේ දෘශ්‍යමානව හා බලවත් ලෙස නැවත පැමිණේ. පරණ ගිවිසුමේ නීතිය උන්වහන්සේ විසින් ඉටු කරනු ලබන අතර, උන්වහන්සේ නිසා දේවමාළිගාව මෙන්ම පූජා හා පූජක තන්ත්‍රය යල්පැන ඇත. උන්වහන්සේ ආපසු පැමිණි විට, පොරොන්දු වූ රාජ්‍යය ආරම්භ කරනු ලැබේ.
ක්‍රියා පොතෙහි ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ පැමිණීම හා මුල් ගෝලයන් (ප්‍රේරිතයන්) විසින් දන්නා ලෝකය පුරා ශුභාරංචිය ව්‍යාප්ත කිරීම, පාවා දුන් යූදස් සෘණ කිරීම සහ ඔහු වෙනුවට ආදේශ කළ මතියස් මෙන්ම පාවුල් නම් නව ප්‍රේරිතයෙකුද ඇතුළත් වේ. පාවුල් සභාවට පීඩා කරන්නෙකු වූ නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය වී අන්‍යජාතීන්ට ප්‍රේරිතයෙකු වීමට ඔහුට අණ කළේය.
අළුත් ගිවිසුමේ ලිපි යනු ප්‍රේරිතයන් විසින් රෝම අධිරාජ්‍යයේ විවිධ ප්‍රදේශවල කිතුනුවන්ට ලියන ලද ලිපි වන අතර නිවැරදි ධර්මය පැහැදිලි කරමින් නිවැරදි හැසිරීම අවවාද කරයි. ලිපි 13 ක් පාවුල් විසින් ලියන ලද අතර, ඔවුන්ගේ මාතෘකාවලින් ඒවා ලියා ඇත්තේ කාටද යන්න හෙළි කරයි: රෝම, 1 සහ 2 කොරින්ති, ගලාති, එපීස, පිලිප්පි, කොලොස්සි සහ 1 සහ 2 තෙසලෝනිකවරුන් කොරින්තියේ, ගලාතියේ නගරවල පල්ලිවලට ලියා ඇත , එෆීස, ආදිය; 1 සහ 2 තිමෝති, ටයිටස් සහ පිලෙමොන් පුද්ගලයන්ට ලියා ඇත. මෙම ලිපි සියල්ලම යේසුස්වහන්සේ කවුද සහ ශුභාරංචිය එදිනෙදා ජීවිතයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න තවදුරටත් පැහැදිලි කරයි.
තවත් ලිපි කිහිපයක් නම් කර ඇත්තේ ඒවා ලියූ මිනිසුන්ගේ නමිනි: යාකොබ්; 1 සහ 2 පේතෘස්; 1, 2 සහ 3 යොහන්; සහ යූදස් (යූද්) ජූඩ්. හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපියේ කතුවරයා නොදන්නා නමුත් එය හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට (යුදෙව්වන්ට) ලියා ඇති අතර, පැරණි ගිවිසුම සියල්ලම යේසුස්වහන්සේ තුළ ඉටු කර ඇති ආකාරය පැහැදිලි කරයි.
එළිදරව්ව බයිබලයේ අවසාන පොතයි. ප්‍රේරිත යොහන් එය ලියා ඇත්තේ යේසුස්වහන්සේගෙන් තමාට ලැබුණු දර්ශන විස්තර කිරීමටයි. එළිදරව්ව අපූරු හා අද්භූත නිරූපණයන්ගෙන් පිරී ඇත, නමුත් ඒ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ යම් දවසක යේසුස්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන බවත්, උන්වහන්සේගේ පාලනය දෘශ්‍යමාන වන බවත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බවත්ය. උන්වහන්සේ තුළ ආබ්‍රහම්ට හා ලෝකයට දුන් සියලු පොරොන්දු ඉටු වේ. උන්වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් ගිනි විලට පිටුවහල් කරනු ලැබේ. උන්වහන්සේගේ ජීවිතය, මරණය හා නැවත නැඟිටීම නිසා මිනිසුන්ට සමාව දිය හැකි අතර දෙවියන්වහන්සේ සමග යම් ආකාරයක ඇසුරක් පැවැත්විය හැකිය. ආදම් සහ ඒව මුලින් දැනගෙන පසුව අහිමි විය. මේ සියල්ල අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේ නව අහසක් හා නව පොළොවක් නිර්මාණය කරයි. කතාවේ උච්චතම අවස්ථාව එළිදරව් 21:3 හි සඳහන් වේ. “සිංහාසනයෙන් මහ හඞක් මට ඇසිණ.‘ බලන්න! දෙවියන්වහන්සේගේ වාසස්ථානය දැන් මිනිසුන් අතර ඇති අතර උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසය කරයි. ඔව්හු උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන්වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටිනු ඇත. ''
බයිබලය යනු මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම විහිදෙන කතන්දරයකි. බයිබලයේ කථාව නම්, ආරම්භයේදීම නැතිවූ දෙවියන්වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවය තුළින් යථා තත්වයට පත් කිරීමයි. නැවත ඇති කරන ලද අහස හා පොළොව තුළ මෙම සහභාගිකම පරිපූර්ණ ලෙස අත්විඳිනු ඇත, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට මෙතැන් සිට මේ දක්වා එම ඇසුරෙන් යම් ප්‍රමාණයක් භුක්ති විඳිය හැකිය.
බයිබලය දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය එය කියවීමයි. ඔබ දැන් ආරම්භ කරන්නේ නම්, පහත දැක්වෙන පොත් මෙම අනුපිළිවෙලින් කියවීමෙන් ඔබට බයිබලයේ “කතන්දරය” ලබා ගත හැකිය:
උත්පත්ති
නික්මයාම
ගණන් කථාව
යෝෂුවා
විනිශ්චයකාරයා
1 සාමුවෙල්
2 සාමුවෙල්
1 රාජාවලිය
2 රාජාවලිය
එස්රා
නෙහෙමියා
ලූක් (හෝ වෙනත් ඕනෑම ශුභාරංචියක්)
ක්‍රියා
එළිදරව්
English
බයිබලය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
