ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ පොත් ලියා ඇත්තේ කවදාද කියා අප දැන ගන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
බයිබලයේ තනි පොත් ලියා ඇත්තේ කවදාදැයි දැන ගැනීමට අපට මූලික ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ: අභ්‍යන්තර හා බාහිර සාක්ෂි හා විශේෂයෙන් පැරණි ගිවිසුමේ සාම්ප්‍රදායික වාර්තා.
අභ්‍යන්තර සාක්ෂි වලින් ලිවීමේ ශෛලිය හා වඩාත් නිවැරදිව දින වකවානු කළ හැකි පුද්ගලයින්ගේ හෝ ස්ථානවල සඳහන් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, විනිශ්චයකාරයාගේ කාලය තුළ රූත්ගේ පොත සකස් කර ඇති අතර, විද්වතුන් සාහිත්‍ය ශෛලිය ඊශ්‍රායෙලයේ රාජාණ්ඩුව වන රජවරුන්ගේ කාලයට සමාන යැයි සඳහන් කර ඇත. දාවිත් ගැන සඳහන් කිරීම (රූත් 4:17, 22) දාවිත්ගේ පාලන සමයෙන් ටික කලකට පසු දිනයක් අදහස් කරයි.
තවත් උදාහරණයක්: දානියෙල්ගේ පොත සාහිත්‍ය ශෛලියක් සහ විශේෂිත පර්සියානු හා ග්‍රීක වචන භාවිතා කරන අතර එය මහා සයිරස්ගේ කාලය තුළ (ca. 530 B.C.). ක්‍රි.පූ. දෙවන හා තුන්වන සියවස්වල සිට හෙබ්‍රෙව් හා ඇරමයික ලියවිලි පිළිබඳ මළ මුහුදේ ලියවිලි වලින් ලබාගත් භාෂාමය සාක්ෂි අපට ලබා දෙයි. සමහරු දානියෙල් ලියූ බව කියැවෙන අතර එය ක්‍රි.පූ.
වෙනත් අභ්‍යන්තර සාක්ෂි කතුවරයා ආමන්ත්‍රණය කරන උත්සුකයන් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, වංශකථාවල පොත් දෙක යුදෙව් ජනයාගේ ඉතිහාසය සහ ඔවුන් බබිලෝනියට පිටුවහල් කිරීමේ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට යටත් වූ ආකාරය විස්තර කරයි. සාම්ප්‍රදායිකව විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ එස්රා මෙම පොත් වල කතුවරයා බවය, මන්ද පහත දැක්වෙන පොත් දෙක වන එස්රා සහ නෙහෙමියා (එස්රා විසින් ද ලියන ලද), පිටුවහල් කිරීමෙන් නැවත පැමිණීම හා දෙවියන්වහන්සේගේ නීතියට කීකරු වීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව කටයුතු කරන අතර ඒවා ලියා ඇත එකම සාහිත්‍ය ශෛලියකින්.
මහා සයිරස් යටතේ ආරම්භ වූ එම නැවත පැමිණීමේ දිනය ක්‍රි.පූ. 559 සිට 530 දක්වා ඔහුගේ පාලනය තබන බයිබලයෙන් පිටත ඓතිහාසික වාර්තා සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය. ක්‍රි.පූ. 516 දී ජෙරුසලමේ නව දේවමාළිගාව කැප කිරීම පළමුවන දාරියුස්ගේ වාර්තාවලින් සනාථ කෙරෙන අතර ක්‍රි.පූ. 465 සිට 424 දක්වා බබිලෝනිය පාලනය කළ අප දන්නා ආටැක්සර්ක්ස් I යටතේ දෙවන වහල්භාවයට පැමිණීමට අවසර දෙන ලදී. පරණ ගිවිසුමේ එම පොත්වල ලේඛන සමීපව තැබීමට මේ සියල්ල අපට උපකාර කරයි. පරණ ගිවිසුමේ වෙනත් ග්‍රන්ථ අද දක්වාම බයිබලානුකුල විශාරදයන් සමාන හරස් යොමු කිරීම් භාවිතා කරයි.
අළුත් ගිවිසුමේ, පොත්වල සාමාන්‍යයෙන් සඳහන් වන්නේ, ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන උත්සුකයන්, උදා: වැඩෙන අඥානවාදී මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ වෙනත් අළුත් ගිවිසුමේ ලියවිලි වලින් ඔවුන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් උපුටා දැක්වීම සහ ජෙරුසලමේ අවශ්‍යතා ඇති අය සඳහා එකතු කිරීම වැනි සිදුවීම් හරස් යොමු කිරීම ය. රෝම සහ 1 සහ 2 කොරින්ති. යුදෙව් ඉතිහාසඥ ෆ්ලේවියස් ජොසීෆස් විසින් බයිබලයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සනාථ කිරීම සඳහා ඓතිහාසික, බයිබලානුකුල නොවන වාර්තා ද අප සතුව ඇත.
සුභාරංචියන් බොහෝ විට සඳහන් කර නැති දෙයකින් සඳහන් කර ඇත: මතෙව් 24:1-2 හී ජෙරුසලමේ වැටීම ගැන යේසුස්වහන්සේ අනාවැකි පළ කළ අතර ක්‍රි.ව. 70 දී නගරය කඩා වැටුණු බව ජොසීෆස් වැනි ඉතිහාසඥයින්ගෙන් අපි දනිමු. යොහන් 2:19, 22 හි සඳහන් පරිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අනාවැකිය මෙන්ම ශුභාරංචි ලිවීමට පෙර අනාවැකි ඉටු කර තිබුණි.
බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ ආනුභාව ලත්, නිෂ්ක්‍රීය වචනය යැයි විශ්වාස කරන විද්වතුන් අතර පවා බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථවල නිශ්චිත ආලය පිළිබඳව යම් මතභේදයක් පවතින බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. හොඳ අධ්‍යයන බයිබලයක් හෝ විවරණයකින් පොත් ආලය කිරීම සඳහා විවිධ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කෙරේ.
English
බයිබලයේ පොත් ලියා ඇත්තේ කවදාද කියා අප දැන ගන්නේ කෙසේද?
