ප්‍රශ්නය
මතෙව් 18:20 හි ‘දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක් රැස් වන තැන’ යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?
පිළිතුර
මතෙව් 18:20 බොහෝ විට කුඩා යාච්ඤා රැස්වීමකට හෝ සභාවේ සේවයට නීත්‍යානුකූල භාවය ලබා දීමට යොදා ගනී. දේවගැතිවරයා මෙවන් දෙයක් පැවසිය හැකිය: “අද රාත්‍රියේ අපෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් මෙහි සිටිති, නමුත් දෙවියන්වහන්සේට අපට සවන් දීමට අපට විශාල සමූහයක් අවශ්‍ය නොවීම ගැන අපි සතුටු වෙමු. ඇත්තෙන්ම, යේසුස්වහන්සේ පොරොන්දු වන්නේ, ‘දෙදෙනෙක් හෝ වැඩි ගණනක් මගේ නාමයෙන් රැස්ව සිටින තැන, මම එහි සිටිමි’ කියායි.” දෙකක් නැත්නම්? හුදකලාව යාඥා කරන එක් අයෙක් පමණක් සිටී නම් කුමක් කළ යුතුද? ඒ කියන්නේ යේසුස්වහන්සේ එතන නෑ කියන එකද? පිළිතුර “නැත” නම්, “මතෙව් 18:20 ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” කියා අපි නැවත අසන්නෙමු.
අපි “දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක් රැස් වන තැන” සන්දර්භය දෙස බලමු. මතෙව් 18:15-17 සභාවේ පාපය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි කියයි; එය සාමාන්‍යයෙන් “සභා විනය” ලෙස හඳුන්වන දෙය පිළිබඳ ඡේදයකි: “ඔබේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය පව් කළහොත්, ගොස් ඔවුන්ගේ වරද පෙන්වා දෙන්න, ඔබ දෙදෙනා අතරට. ඔවුන් ඔබට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔබ ඔවුන්ව ජයගෙන ඇත. නමුත් ඔවුන් සවන් නොදෙන්නේ නම්, ‘සෑම කරුණක්ම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ තිදෙනෙකුගේ සාක්ෂියෙන් තහවුරු වන පිණිස’ තවත් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු රැගෙන යන්න. ඔවුන් සභාවට පවා ඇහුම්කන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔබ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුට හෝ බදු එකතු කරන්නෙකුට මෙන් ඔවුන්ට සලකන්න.”
මෙම ක්‍රියාවලිය අනුගමනය කරන විට, දෙවියන්වහන්සේ එය තුළ ක්‍රියා කරන බවට 18 වන පදය සහතිකයක් ලබා දෙයි: “සැබැවින් මම ඔබට කියමි, ඔබ පොළොවෙහි බඳින ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයෙහි බඳිනු ලබන්නේය, ඔබ පොළොවෙහි ලිහන ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයෙහිදී ලිහිල් කරනු ලබන්නේය.”
ඉන්පසුව, 19-20 පද අවසාන සහතිකයක් ලබා දෙයි: “නැවතත්, සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මිහිපිට සිටින ඔබ දෙදෙනෙක් ඔවුන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ගැන එකඟ වන්නේ නම්, එය ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් විසින් ඔවුන් වෙනුවෙන් කරනු ලබන බව. මක්නිසාද දෙතුන් දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් රැස් වන තැන මම ඔවුන් සමඟ සිටිමි.”
“මගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වී සිටින තැන” (මතෙව් 18:20) යන සන්දර්භය සභාවේ විනය හා නොමඟ ගිය පව්කාරයාගේ ගැටුම සමඟ සම්බන්ධ වේ. 16 වැනි පදයේ, චෝදනාවක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී “සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක්” අවශ්‍ය බවට මූලධර්මය ඉල්ලා ඇත (ද්විතීය කථාව 19:15). 20 වැනි පදයේ “දෙකක් හෝ තිදෙනෙක්” සඳහන් කිරීම එම මූලධර්මය ප්‍රතිරාවය කරන බව පෙනේ. “දෙදෙනා හෝ තිදෙනා” සභාවේ පාපයට මුහුණ දෙති.
අපරාධ නඩුවක ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට තනි පුද්ගලයෙකුගේ චෝදනාවක් ප්‍රමාණවත් නොවන බව යේසුස්වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ නීතිය උපුටා දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, කාරණයක් තහවුරු කිරීමට එකඟ වන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු ප්‍රමාණවත් වේ. ද්විතීය කථාවේ නීතිය මිනිස් උසාවියක් නියාමනය කළේය. යේසුස්වහන්සේ මෙය “ස්වර්ගීය අධිකරණයට” අදාළ කරයි. සභාවේ වැරදි කරන සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය “සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක්” මුහුණ දුන් විට පසුතැවිලි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, මෙම සාක්ෂිකරුවන් සභාව ඉදිරියට කාරණය ගෙන එයි. මෙය සිදු වූ විට, වැරදි කළ තැනැත්තාට එරෙහිව පියවර ගන්නේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් නොව, ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටින බව යේසුස්වහන්සේ අපට සහතික කරයි. සභාවේ විනය පියා සහ පුත්‍රයා විසින් අනුමත කරනු ලැබේ. මෙය වැදගත් වන්නේ අප ජීවත් වන්නේ පව්කාර ජීවන රටාවකට මුහුණ දීම හෝ “විනිශ්චය කිරීම” විලාසිතාවක් නොවන යුගයක බැවිනි. සභාවේ පාපය කියා පෑමට පියවරක් තබන අයට ඔවුන් තනිවම ක්‍රියා නොකරන බව සිතට ගත හැකිය. ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ප්‍රයත්නයෙන් සිටිති.
සභාවේ විනය ක්‍රියාවලිය “දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක්” ඉල්ලා සිටින අතර, මෙම පදය සඳහා හොඳම යෙදුම මෙය බව පෙනේ. යේසුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් එක්රැස් වන දෙතුන් දෙනා එකතු වන්නේ යාඥා රැස්වීමක හෝ නමස්කාර සේවාවක නොව සභාවේ විනය සම්බන්ධයෙන් ය. සාක්ෂිකරුවන් දෙතුන් දෙනෙක් පව්කාරයාට නිහතමානීව මුහුණ දී ඇත (ගලාති 6:1 බලන්න), පව්කාරයා පසුතැවිලි වී නැත. එබැවින් දෙතුන් දෙනා යාච්ඤාවෙන් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත කාරණය ගෙන ගොස්, ඔවුන් හිරිහැර කරන්නන් හෝ කාර්යබහුල නොවන බව දැන, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්වා ඇති ක්‍රියාවලිය සමඟ විශ්වාසයෙන් ඉදිරියට යති, මන්ද දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් අනුමත කරන බැවිනි - යේසුස්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ය.
English
මතෙව් 18:20 හි ‘දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක් රැස් වන තැන’ යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?
