ප්‍රශ්නය
බාල් කවුද?
පිළිතුර
බාල් යනු පුරාණ කානාන් හා ෆීනීසියාවේ වන්දනාමාන කළ උත්තරීතර දෙවියන්ගේ නමයි. විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ කාලයේදී බාල් නමස්කාරය යුදෙව් ආගමික ජීවිතයට ඇතුල්විය (විනිශ්චයකාරයා3:7), ආහබ්ගේ පාලන සමයේදී මෙම නමස්කාරය ඊශ්‍රායෙලයේ ව්‍යාප්ත විය (1 රාජාවලිය16:31-33) සහ යූදාටද එය බලපෑවේය (2 ලේකම් 28:1 -2). බාල් යන වචනයේ තේරුම "ස්වාමිනි"; බහු වචනාර්තයෙන් බාලිම්ය. පොදුවේ ගත් කල, බාල් යනු සශ්‍රීකත්ව දෙවියෙකුවූ අතර ඔහු විසින් පෘථිවියට බෝග නිපදවීමට සහ මිනිසුන් බිහිකිරීමට හැකිවනු ඇතැයි විශ්වාස කරන ලදී. විවිධ ප්‍රදේශ බාල්ට විවිධාකාරයෙන් නමස්කාර කළ අතර බාල් ඉතා අනුවර්තනය කළ හැකි දෙවියෙකු බව ඔප්පු කළේය. විවිධ ප්‍රදේශ ඔහුගේ ගුණාංග වලින් එකක් හෝ තවත් එකක් අවධාරණය කළ අතර බාලිස් වාදයේ විශේෂ "නිකායන්" වර්ධනය කළේය. බාල් ඔෆ්පීර් (ගණන්කථාව 25:3) සහ බාල්-බෙරිත් (විනිශ්චයකාරයා8:33) එවැනි දේශීය දෙවිවරුන් සඳහා උදාහරණ දෙකකි.
කානානීය පුරාවෘත්තයට අනුව, බාල් ප්‍රධාන දෙවියාවූ එල්ගේ පුත්‍රයාවූ අතර මුහුදේ දේවතාවියවූ අෂෙරා ය. බාල් සියලු දෙවිවරුන් අතරින් බලවත්ම තැනැත්තා ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එල්ව ග්‍රහණය කරගත්තේ තරමක් දුර්වල හා අකාර්යක්ෂම අයෙකු ලෙසය. විවිධ සටන් වලදී බාල් මුහුදේ දෙවියාවූ යාම් සහ මරණයේ දෙවියා සහ පාතාලය පරාජය කළේය. බාල්ගේ සහෝදරියන් / භාර්යාවන්වූයේ තාරකාවන් හා සම්බන්ධ සශ්‍රීකත්ව දේවතාවියක් වන අෂ්ටොරෙත් සහ ප්‍රේමයේ හා යුද්ධයේ දේවතාවියක් වන ආනාත් ය. කානානිවරු බාල්ට සූර්ය දෙවියා ලෙසත් කුණාටු දෙවියා ලෙසත් නමස්කාර කළහ. සාමාන්‍යයෙන් ඔහු නිරූපණය කරන්නේ අකුණු සැරයක් අල්ලාගෙන සිටින සතුරන් පරාජය කර බෝගනි පදවූ අයෙකි. දරුවන් ලබා දුන් සාරවත් දෙවියෙකු ලෙස ඔවුහු ඔහුට නමස්කාර කළහ. බාල් නමස්කාරය මුල් බැස ඇත්තේ කාමුක හැඟීම් වලින් වන අතර පන්සල්වල චාරිත්‍රානුකූල ගණිකා වෘත්තියට සම්බන්ධවිය. සමහර අවස්ථාව ලදී බාල්ව සතුටු කිරීම සඳහා මිනිස් පූජාවක් අවශ්‍යවිය. සාමාන්‍යයෙන් පූජා කරන තැනැත්තාගේ කුලුඳුලා (යෙරෙමියා 19: 5). බාල් හි පූජකයෝ තම දෙවියන්ට ආයාචනා කළේ වල් අතහැර දැමීමේ චාරිත්‍රවාරිත්‍ර වලිනි. එයට ඝෝෂාකාරී, ප්‍රීතිඝෝෂා සහ ස්වයං-තුවාල සිදුවීම් ඇතුළත් විය (1 රාජාවලිය 18:28).
හෙබ්‍රෙව්වරු පොරොන්දු දේශයට ඇතුල්වීමට පෙර කානාන්ගේ දෙවිවරුන්ට වන්දනාමාන කිරිම නොකරන ලෙස දෙවියන්වහන්සේ අනතුරු ඇඟවූ සේක (ද්විතීයකථාව 6:14-15), නමුත් ඊශ්‍රායෙලය කෙසේ හෝ රූපවන්දනාවට යොමුවිය. ආහබ් සහ යෙසබෙල්ගේ පාලන සමයේදී, ඊශ්‍රායෙලයේ බාල් නමස්කාරයේ උච්චතම අවස්ථාවේදී, දෙවියන්වහන්සේ තම අනාගතවක්තෘ එලියා තුළින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට කෙලින්ම මුහුණ දුන්නේය. පළමුව, දෙවියන්වහන්සේ පෙන්වූයේ වර්ෂ තුනහමාරක නියඟයක් යැවීමෙන් බාල් නොව තමා වර්ෂාව පාලනය කළ බවය (1 රාජාවලිය 17: 1). එවිට එලියා කර්මෙල් කන්ද මතට පැමිණිම ගැන කතා කරන්න කියා ඉල්ලා සිටියේය. සැබෑ දෙවියන් කවුදැයි වරක් ඔප්පු කිරීමට කර්මෙල් කන්ද මත. දවස මුළුල්ලේම බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් 450 ක් තම දෙවියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් එවන්න කියායි. එය අකුණු සැර වැදීමකට සම්බන්ධ දෙවිකෙනෙකුට පහසු කාර්යයක්. නමුත් "කිසිම ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණේ නැහැ. කිසිවෙකු පිළිතුරුදුන්නේ නැහැ (1 රාජාවලිය 18:29). බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් අත්හැර දැමූ පසු, එලියා සරල යාච්ඥාවක් කළ අතර දෙවියන්වහන්සේ වහාම ස්වර්ගයෙන් ගින්න එවා පිළිතුරු දුන්නේය. සාක්ෂි අධිකවූ අතර ජනයා "වැඳ වැටී, 'ස්වාමීන් වහන්සේ — ඔහු දෙවි සමිඳාණන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේය! පැවසිය'" (39 පදය).
මතෙව් 12:27 හි යේසුස්වහන්සේ සාතන්ව "බෙල් සෙබුබ්" ලෙස හඳුන්වයි. යක්ෂයා පිලිස්ති දේවතාවියක් වන බාල්-සෙබුබ් හා සම්බන්ධ කරයි (2 රාජාවලිය 1:2). පරණ ගිවිසුමේ බාලීම්වරු දෙවිවරුන් ලෙස වෙස්වලාගත් යක්ෂයින්ට වඩා වැඩි දෙයක් නොවූ අතර, රූපවන්දනාව අවසානයේ යක්ෂ වන්දනාවකි (1 කොරින්ති 10:20).
English
බාල් කවුද?
