ප්‍රශ්නය
ලෞකිකත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
“ලෞකික” යන්නෙහි ශබ්දකෝෂ නිර්වචනය “කාලික ලෝකයට සම්බන්ධ හෝ කැප වූ” යන්නයි. ලෞකිකත්වය, එසේ නම්, ලෞකික කටයුතු ගැන සැලකිලිමත් වීමේ තත්වය, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික දේවල් නොසලකා හැරීම. ලෞකිකත්වය ගැන බයිබලයේ බොහෝ දේ පැවසීමට ඇත, එයින් කිසිවක් හොඳ නැත.
පාවුල් 1 කොරින්ති 3:1-3 හි ලෞකික නොමේරූ බව සමඟ සමාන කරයි, එහිදී ඔහු කොරින්ති සභාවේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ලෞකික හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරයි. ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් වුවද—ඔහු ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ “සහෝදරයන්” ලෙසිනි—ඔවුන් පාවුල් ඔවුන් සමඟ බෙදාගැනීමට කැමති වූ දෙවියන්වහන්සේගේ ගැඹුරු දේවල් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ ආත්මික ළදරුවන්ය. ඔවුන් කිසිදාක ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු ඉගෙන ගෙන ප්‍රගතියක් ලබා නොතිබූ අතර එහි රැඳී සිටීමෙන් සෑහීමකට පත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම පරිණතභාවය නොමැතිකම ඔවුන් තවමත් නොගැලපෙන ලෝකයේ කොටසක් ලෙස හැසිරීමට හේතු විය. තමන් අනුගමනය කළේ කුමන ප්‍රේරිතයන් නිසාද යන්න ගැන ඔවුන් එකිනෙකා අතර රණ්ඩු විය (1 කොරින්ති 1:11-13; 3:4), ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු අනුගමනය නොකළ අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේම ආශාවන් හා ආශාවන් අනුගමනය කළහ. අන් අයට වඩා තමන් උසස් කරන්න. පාවුල් ඔවුන්ට අවවාද කළේ ඔවුන් ලෞකික හැසිරීම්වලින් ඉවත් වන පරිදි ඇදහිල්ලේ වැඩීමට හා පරිණත වීමටයි.
ලෞකිකත්වය දේව භක්තියට හාත්පසින් ම ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස ලිපිවල දැක්වේ. ලෝකයේ ප්‍රඥාව කිසිසේත්ම ප්‍රඥාව නොවේ (1 කොරින්ති 3:18-19). ඒ වෙනුවට, එය මෝඩකමකි, විශේෂයෙන්ම ආගම විෂයයෙහි ලෝක ප්‍රඥාව. අද අපට පෙනෙන්නේ ලෞකික මිත්‍යාවන් හැර අන් කිසිවක් මත නොව අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥාව පදනම් කරගත් මිනිසුන් විසින් “ආත්මිකත්වය” පිළිබඳ නිමක් නැති සාකච්ඡා වලදී බවයි. දෙවියන්වහන්සේගෙන් ලැබෙන සැබෑ ප්‍රඥාව ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාවට ලෝකයේ මෝඩ “ප්‍රඥාවට” එරෙහිව සමපාත වේ. කුරුසියේ පණිවිඩය විනාශ වෙමින් පවතින ලෞකික ප්‍රඥාව ඇති අයට මෝඩකමකි (1 කොරින්ති 1:18) මක්නිසාද සැබෑ ප්‍රඥාව පැමිණෙන්නේ මිනිසාගේ දර්ශනවලින් නොව දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයෙනි. සැබෑ දේව භක්තියට ලෝකයෙන් නිතරම විරුද්ධයි.
තවද, පාවුල් “ලෞකික ශෝකයක්” ගැන සඳහන් කරයි (2 කොරින්ති 7:10) එය සැබෑ පසුතැවිල්ලෙන් එන දේව දුකට ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. අපගේ පාපය දෙවියන්වහන්සේ දකින ආකාරයටම එය දැකීමට පැමිණෙන විට සහ ඒ පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිය උන්වහන්සේගේ අදහසට අනුකූල වන විට අපට දැනෙන දේ දේව දුකයි. අනෙක් අතට, ලෞකික ශෝකය පැන නගින්නේ ශුද්ධ වූ දෙවියන්වහන්සේට එරෙහි පාපය පිළිබඳ දැනුමෙන් නොව, ලෞකිකයින් තමන්ව සොයා ගන්නා තත්වයන්ගෙන් ය. ලෞකික ශෝකය පැන නගින්නේ තමන් කෙරෙහි ඇති ඇල්ම නිසා වන අතර මිතුරන් හෝ දේපළ අහිමි වීමෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හෝ ලැජ්ජාව සහ නින්දාව නිසා ඇති විය හැක. නමුත් තත්වයන් නිවැරදි වූ පසු ලෞකික දුක නැති වී යයි. කෙසේ වෙතත්, දේව ශෝකය සමනය වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරීමෙන් පමණි, ඔහු පමණක් දුකෙන්, දඬුවමෙන් සහ පාපයේ බලයෙන් නිදහස ලබා දෙයි.
අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙවියන්වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය සහ ලෝකය සමඟ මිත්‍රත්වය අතර පැහැදිලි වෙනසක් දක්වයි. යාකොබ් 4:4 අපට පවසන්නේ “ලෝකය සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි වෛරයක්” බවයි. ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ “ලෝකයේ මිතුරෙකු වීමට තෝරාගන්නා ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන්වහන්සේගේ සතුරෙකු වන” බවයි. ප්‍රේරිත යාකොබ් “වෛරය” සහ “සතුරා” යන ප්‍රබල වචන භාවිතා කරන්නේ අපට ලෝකයේ හෝ රාජ්‍යයේ සිටිය හැකි බව පෙන්වීමට, නමුත් දෙකම වර්ණාවලියේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අන්තවල සිටින නිසා නොවේ. ලෞකිකත්වය තෝරා ගන්නා අය සතුරාගේ කඳවුරේ ජීවත් වීමට තෝරා ගන්නේ ලෝකයේ ඇති සියල්ල සාතන්ගේ පාලනය යටතේ පවතින බැවිනි (1 යොහන් 5:19). ඔහු මේ ලෝකයේ පාලකයා වන අතර, අපි ලෝකය තෝරා ගන්නා විට, අපි ඔහුගේ නපුරු හමුදාවට බැඳී දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් බවට පත් වෙමු.
කිතුණුවන් සඳහා, තේරීම පැහැදිලිය. ලෞකිකත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා, අප තවදුරටත් ලෝකයේ බොරුවලින් කම්පනයට පත් වූ අධ්‍යාත්මික ළදරුවන් නොවන පරිදි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සියලු දේ තුළ වැඩෙමින් ඇදහිල්ලේ පරිණත විය යුතුය (එපීස 4:14-15). දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව සහ ලෞකික ප්‍රඥාවේ මෝඩකම අතර වෙනස අප දැනගත යුතු අතර, එය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ වචනය පරිස්සමින් හා උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, යාච්ඤාවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව සෙවීමෙන් (යාකොබ් 1:5) සහ සහයෝගීතාවය භුක්ති විඳීමෙන් පමණි. ලෞකිකත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ දේව භක්තිය වැළඳ ගැනීමට අපව දිරිමත් කළ හැකි වෙනත් පරිණත ඇදහිලිවන්තයන්.
English
ලෞකිකත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
