ප්‍රශ්නය
ඉරිදා කිතුනුවන් නමස්කාර කරන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
බොහෝ කිතුනුවන් සාම්ප්‍රදායිකව නමස්කාර කරන්නේ ඉරිදා ය. ඉරිදා නමස්කාරය සබ්බාටේරියන්වාදයට අර්ධ වශයෙන් ආරෝපණය කර ඇති අතර, සබත් දවස පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ නියමයන්ට අනුව සතියේ එක් දිනක් ආගමික වතාවත්වල හා නමස්කාරය සඳහා වෙන් කළ යුතුය යන මතය (නික්මයාම 20: 8, 31: 12-18). මෙම මතය අනුව, මිනිසා යනු පවුලේ හා සමාජයේ සුභසාධනය සඳහා අවශ්‍ය වන සියලු ශ්‍රමයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. නීතියේ මෙම අර්ථ නිරූපණය තර්ක කරන්නේ නීතියේ අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැක්කේ සතියේ හත්වන දිනය (සෙනසුරාදා) වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සබත් දවසේදී පමණක් බවයි.
ක්‍රි.ව. හතරවන සියවස තරම්, ත කාලයකදී අර්ධ සබ්බේටරියානු අනුගාමිකයන් සබතාරියන් විශ්වාස කළ ආකාරයටම විශ්වාස කළහ. ඔවුන් එහි ඉල්ලීම් සතියේ පළමු දිනය වන සෙනසුරාදා සිට ඉරිදා දක්වා මාරු කිරීම හැරුණු විට (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ දිනය) . එම යුගයේ දේවධර්මවාදීන්, විශේෂයෙන් නැගෙනහිර පල්ලියේ, යුදෙව් සබත (සෙනසුරාදා) සහ ක්‍රිස්තියානි ඉරිදා යන ප්‍රායෝගික අනන්‍යතාවය උගන්වමින් සිටියහ.
ක්‍රි.ව. 2 වන සියවස දක්වා දිවෙන හා සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාජ ලියවිල්ලක් ලෙස පිළිගෙන ඇති ඊනියා පේතෘස්ගේ එළිදරව්වෙහි පුරාවෘත්තයක් සිහිපත් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සබත් නමස්කාරයේ සියලු අවශ්‍යතා ඉරිදාට මාරු කරයි. ඇල්බර්ටස් මැග්නස් නම් මිනිසෙක් අර්ධ සබත්වාදය කොටස් දෙකකට බෙදීමට යෝජනා කරමින් මෙම වර්ධනය වන ව්‍යාපාරයට වේගවත් බවක් එක් කළේය: පෙර දින හය වැඩ කිරීමෙන් පසු විවේක දිනයක් සැමරීමේ සදාචාරාත්මක ආඥාව සහ යුදෙව්වන්ට පමණක් අදාළ වන චාරිත්‍රානුකූල සංකේතය වචනානුසාරයෙන්ම. තෝමස් ඇක්වයිනාස් මෙම යෝජනාව නිල රෝමානු කතෝලික ධර්මයේ තත්වයට ඔසවා තැබූ අතර කාලයත් සමඟ බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මවාදීන්ගේ ප්‍රසාදය දිනා ගත්තේය.
ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සහභාගිකම හෝ නමස්කාරය සඳහා රැස්වීම් කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සතියේ පළමු දිනය වන ඉරිදා සඳහන් වන පැහැදිලි ඡේද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රියා 20:7 හි සඳහන් වන්නේ “සතියේ පළමු දිනයේදී අපි රොටි කඩන්න එකතු වූ” බවයි. පාවුල් කොරින්ති ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, “සෑම සතියකම පළමු දිනයේදී ඔබ සෑම කෙනෙකුම තම ආදායමට සරිලන ලෙස මුදල් වෙන් කළ යුතුයි” (1 කොරින්ති 16:2). 2 කොරින්ති 9:12 හි පාවුල් මෙම පූජාව “සේවය” ලෙස නම් කර ඇති හෙයින්, මෙම එකතුව ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ඉරිදා නමස්කාර සේවයට සම්බන්ධ වන්නට ඇත. ඓතිහාසික වශයෙන්, ඉරිදා නොව සෙනසුරාදා නොව සභාවේ කිතුනුවන්ගේ සාමාන්‍ය රැස්වීම් දිනය වූ අතර එහි පුරුද්ද පළමු සියවස දක්වා දිව යයි.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උත්ථානය සැමරීම සඳහා කිතුනුවන් ඉරිදා දිනවල නමස්කාර කරති. නමුත් ඉරිදා නමස්කාරය බයිබලයේ අණ කර නැති අතර ඉරිදා සෙනසුරාදා වෙනුවට ක්‍රිස්තියානි සබත බවට පත් වී නැති බව මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත්ය. අළුත් ගිවිසුමේ කිතුනුවන් ඉරිදා දිනවල රැස්වීම හා නමස්කාර කිරීම විස්තර කර ඇති නමුත් ඉරිදා සෙනසුරාදා වෙනුවට සබත ලෙස ආදේශ කර ඇති බව එහි සඳහන් නොවේ. මේ සියල්ලෙහි ප්‍රධාන කරුණ නම් අපගේ නමස්කාරය සතියේ කිසිම දිනයකට සීමා නොකිරීමයි. අපි සෑම දිනකම ස්වාමින්වහන්සේ තුළ විවේක ගත යුතුයි. අපි සෑම දිනකම ස්වාමින් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතුයි.
English
ඉරිදා කිතුනුවන් නමස්කාර කරන්නේ ඇයි?
