ප්‍රශ්නය
ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
"ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන්" ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ අදහස පැමිණෙන්නේ ශු. යොහන් 4:6-30 හී ළිඳ අසලදී යේසුස්වහන්සේ ස්ත්‍රිය සමඟ කළ සංවාදයෙන්. සංවාදයේදී, ස්ත්‍රිය ජේසුස්වහන්සේ සමඟ නමස්කාර ස්ථාන සාකච්ඡා කරමින් සිටියේ යුදෙව්වන් යෙරුසලමේ නමස්කාර කළ බවත් සමාරියයන් ගෙරිසිම් කන්දට නමස්කාර කළ බවත් ය. යේසුස්වහන්සේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයන් ගැන දැනසිටි බවත්, ඇය සමඟ ජීවත්වූ වර්තමාන පුරුෂයා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නොවන බවත් යේසුස් වහන්සේ හෙළි කර තිබුණා. මේ නිසා ඇය අපහසු තාවයට පත්වූවාය, එබැවින් ඇය උන්වහන්සේගේ පෞද්ගලික ජීවිතයෙන් උන්වහන්සේගේ අවධානය ආගමේ කාරණාවෙත යොමු කිරීමට උත්සාහ කළාය. සැබෑ නමස්කාරය පිළිබඳ පාඩමෙන් ඉවත්වීම යේසුස්වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර කාරණය හදවතට වැටුණේය. "නමුත් සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන්වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන වේලාව පැමිණ තිබේ. උන්වහන්සේට නමස්කාර කරන්න" (යොහන් 4:23).
ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම පිළිබඳ සමස්ත පාඩම නම් දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම තනි භූගෝලීය ස්ථානයකට පමණක් සීමා නොවිය යුතු අතර පරණ ගිවිසුමේ නීතියේ තාවකාලික විධිවිධාන මගින් අනිවාර්යයෙන්ම නියාමනය කළ යුතු බවයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීමත් සමග, යුදෙව්වන් හා අන්‍ය ජාතිකයන් අතර වෙන්වීම තව දුරටත් අදාළ නොවීය. නමස්කාරයේදී දේවමාළිගාවේ කේන්ද්‍රීය භාවයද නොවීය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීමත් සමග, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දරුවන් දෙවියන්වහන්සේ තුළින් දෙවියන්වහන්සේට සමාන ප්‍රවේශයක් ලබා ගත්හ. නමස්කාරය හදවතේ කාරණයක් බවට පත්විය, බාහිර ක්‍රියාවන් නොව, උත්සවයට වඩා සත්‍යය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ද්විතීය කථාව 6:5 හී මෝසෙස් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට තම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ යුතු ආකාරය පෙන්වා දෙයි. "ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් හා ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ප්‍රේම කරන්න." දෙවියන්වහන්සේට අපගේ නමස්කාරය යොමු වන්නේ උන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමයෙනි. අපි ආදරය කරනවා වගේ අපි නමස්කාර කරනවා. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් "බලය" යන අදහස සම්පුර්ණ බව අඟවන හෙයින්, යේසුස්වහන්සේ මෙම ප්‍රකාශය "මනස" සහ "ශක්තිය" දක්වා පුළුල් කළේය (මාර්ක් 12:30; ලූක් 10:27). දෙවියන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කිරීම සඳහා අනිවාර්යයෙන්ම හදවත, ආත්මය, මනස හා ශක්තියෙන් උන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම අවශ්‍යවේ.
සැබෑ නමස්කාරය "ආත්මයෙන්" විය යුතුය, එනම් මුළු හදවතින්ම සම්බන්ධ විය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ආශාවක් නොමැති නම්, ආත්මයේ නමස්කාරයක් නොමැත. ඒ අතරම, නමස්කාරය "සත්‍යය" විය යුතුය, එනම් නිසි ලෙස දැනුම් දිය යුතුය. අප නමස්කාර කරන දෙවියන් වහන්සේ ගැන දැනුමක් නැත්නම් සත්‍යයේ නමස්කාරයක් නැත. දෙවියන් වහන්සේව අගය කරන නමස්කාරය සඳහා මේ දෙකම අවශ්‍යයි. සත්‍යයක් නැති ආත්මය නොගැඹුරු, ඕනෑවට වඩා චිත්තවේගීය අත්දැකීමක් කරා ගෙනයා හැකි අතර එය ඉහළ මට්ටමකට සමාන කළ හැකිය. චිත්ත වේගයන් අවසන්වූ විගස, උද්යෝගය සිසිල් වනවිට, නමස්කාරයද එසේමය. ආත්මයෙන් තොර සත්‍යය වියළි, උද්‍යෝගිමත් හමුවීමකට තුඩු දිය හැකි අතර එය ප්‍රීති රහිත නීතිමය ක්‍රියා වලියකට පහසුවෙන්ම හේතු විය හැකිය. නමස්කාරයේ දෙපැත්තෙන්ම හොඳම සංයෝජනය වන්නේ ශුද්ධලියවිල්ල මගින් දෙවියන්වහන්සේව ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත් කිරීමයි. අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට, අපි උන්වහන්සේව අගය කරමු. අප වැඩි වැඩියෙන් අගය කරන තරමට අපගේ නමස්කාරය වඩාත් ගැඹුරුවේ. අපගේ නමස්කාරය ගැඹුරු වන තරමට දෙවියන්වහන්සේ මහිමයට පත්වේ.
නමස්කාරය තුළ මෙම ආත්මය හා සත්‍යය ඒකාබද්ධ කිරීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ 18 වන සියවසේ ඇමරිකානු දේවගැති හා දේව ධර්මාචාර්ය ජොනතන් එඩ්වර්ඩ්ස් විසිනි. ඔහු පැවසුවේ, "මගේ අසන්නන්ගේ සෙනෙහස [හැඟීම්] මට හැකි පමණින් ඉහළ නැංවීම මගේ යුතුකම ලෙස මා සිතිය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේට ගෞරවය ගෙන දෙන අයුරින් හැඟීම්වලට නිසි ලෙස බලපෑම් කළ හැක්කේ සත්‍යයට පමණක් බව එඩ්වර්ඩ්ස් හඳුනා ගත්තේය. දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යය, අසීමිත වටිනාකමක් තිබීම, අසීමිත ආශාවකට සුදුසු ය.
English
ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
