什麼是東正教會，東正教的基督徒信奉什麼？

東正教會不是一個單一教會，它是由十三個自我管理的肢體組成的大家庭，根據其所在國家命名（如希臘東正教、俄國東正教）。他們對聖事、教義、禮拜和教會管理有統一認識，但是自行管理各自事務。

每個東正教會的領袖稱為「宗主教」或「大主教」。君士坦丁堡（伊斯坦布爾，土耳其）的宗主教被認為是普世的——或全世界的——宗主教。他與羅馬天主教教皇的地位對應。但不像教皇被稱為VICARIUS FILIUS DEI（神子的代理人），君士坦丁堡的主教被稱為PRIMUS INTER PARES（同等人中的第一位）。他享有殊榮，但沒有權利干涉東正教的其它十二個教派。

東正教會認為自己是唯一正確的基督教會，試圖通過未間斷的使徒傳統追溯其歷史至最早的使徒們。東正教的思想家們爭論羅馬天主教徒和新教徒的屬靈狀態，有些人認為他們是異端。像天主教徒和新教徒一樣，東正教信徒確信三一神，聖經是神的話，耶穌是神子，以及其它很多聖經教導。但是，在教義上，他們與羅馬天主教比與新教基督教有更多共同之處。

可悲的是，因信得義的教義在東正教會的歷史和神學中幾乎不存在。 他們強調theosis（照字面講是「神聖化」），通過漸進的過程令基督徒變得越來越像基督。東正教傳統沒有理解「神聖化」是救恩進展的結果，而不是對救恩的要求。東正教的其它與聖經不同之處包括：

教會傳統和聖經的平等權威

阻止個人解經脫離傳統

瑪麗亞的永恆貞操

為死者的禱告詞

為嬰兒洗禮不提及個人的責任和信心

死後接受救恩的可能

失去救恩的可能

儘管東正教認為他們在教會中占居一些重要位置，儘管也有很多東正教徒與耶穌基督有真正的救贖關係，但東正教會本身並沒有明確傳達可以與符合聖經的基督福音和諧一致的資訊。神對改革派的「唯讀聖經、只憑信心、只有恩典、只靠基督」的呼召在東正教會中找不到，沒有這個珍寶什麼都不行。

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