問題
新約的作者是否將他們的作品視為聖經？
回答
提摩太后書3:16-17說：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”很明顯，早期教會認為舊約是受啟示的聖經。正如彼得後書1:20-21解釋說：“第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。”
但這能同樣適用於新約中所包含的作品嗎？新約的作者知道他們的作品的屬靈性質嗎？雖然這還不能被完全證明，但有一個相當有力的理由證明他們確實知道。在彼得後書3:15-16 ，彼得寫道：“要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。”很明顯，彼得認為保羅的書信是受啟示的聖經。
還有一處經文表明新約的作者認為他們的作品是聖經，即提摩太前書5:18 ，其中宣稱，“因為經上說：'牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。'又說：'工人得工價是應當的。'”第一次引用來自於申命記25:4 ，而第二次則來自於路加福音10:7 。很明顯，路加的作品被認為在權威價值上與摩西五經相似。路加的作品在這裡也被稱為聖經。
總之，我們有充足的理由相信新約作者將彼此的作品視為神聖的經文，實際上是由神所啟示的—— “於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事” (提摩太后書3:16-17) 。
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新約的作者是否將他們的作品視為聖經？
