問題
聖經裡的契約是什麼？
回答
聖經談到了七個不同的契約，其中四個（亞伯拉罕，巴勒斯坦，摩西，大衛）談的是以色列國，但本質上是無限制的。 也就是說，無論以色列服從或不服從上帝，上帝都會完成跟以色列國的契約。 其中摩西之約是有限制的，即，這個契約將視以色列人是否服從，然後給予祝福或是詛咒。 剩餘三個（亞當，諾亞，新約）是上帝與整個人類的契約，不限於以色列。
亞當契約由兩部分組成：伊甸園契約（天真無邪），亞當契約（恩典）（創世紀 3:16-19 ）。 伊甸園契約見創世紀 1:26-30; 2:16-17 。 伊甸園契約概述了人類對創新的責任，以及上帝對分辨善惡的指令。 亞當契約包括因為亞當和夏娃的罪而產生的對人類的詛咒，還有上帝對該罪的規定（創世紀 3:15 ）。
諾亞契約是上帝跟人類之間無條件的契約，特別是跟諾亞。 洪水過後，上帝答應人類不再用洪水摧毀地球上所有的生命了（見創世紀 9 ）。 上帝把彩虹作為契約的標誌，保證整個地球不再遭受洪水之災，提醒人們，上帝可以也能夠審判罪惡（彼得後書 2:5 ）。
亞伯拉罕之約（創世紀 12:1-3, 6-7; 13:14-17; 15; 17:1-14; 22:15-18 ）。 在這個契約中，上帝給亞伯拉罕許諾了很多。 上帝親自答應亞伯拉罕，會讓他的名字流芳千古（創世紀 12:2 ），給他許多的子孫後代（創世紀 13:16 ），讓他做多國的父（創世紀 17:4-5 ）。
上帝還許諾了一個叫以色列的國家。 事實上，在創世紀一書中，亞伯拉罕契約的地理邊界不止一處被誇張了（ 12:7; 13:14-15; 15:18-21 ）。 亞伯拉罕契約裡的另一條規定是，世界上的家族都是亞伯拉罕的後代，都得到了祝福（創世紀 12:3; 22:18 ）。 這給彌賽亞的出現提供了線索，他也是亞伯拉罕一支的後代。
巴勒斯坦盟約（申命記 30:1-10 ）。 巴勒斯坦盟約將亞伯拉罕契約中詳述的土地擴大化了。 根據該盟約條款，若人類不遵從，上帝就會把他們分散到全世界（申命記 30:3-4 ），但他最後仍會重建這個國家（詩 5 ）。 當國家重建後，人類就會完完全全遵從他（詩 8 ），上帝也會讓人類繁榮（詩 9 ）。
摩西之約（申命記 11 及其他）。 摩西之約是有條件的契約，若以色列國服從上帝，那麼上帝就祝福，若不服從，上帝就懲罰。 摩西之約的一部分是十誡（出埃及記 20 ），剩餘部分包含 600 多條命令——大概 300 條積極的， 300 條消極的。 舊約史書詳細記錄了以色列是如何遵從摩西之約，以及如何悲慘地違背了摩西之約。 申命記 11:26-28 詳述了祝福 / 詛咒的概念。
大衛之約（撒母耳記下 7:8-16 ）。 大衛之約充實了亞伯拉罕之約中的“種子”部分。 在這個篇章中對大衛的承諾非常重要。 上帝許諾大衛，他的後代永續，他的國家不會永久消失（詩 16 ）。 很明顯，大衛的王權並不總是在位。 然後，總有一天，大衛的後人將重新坐上寶座，稱王統治國家。 這個未來的國王就是耶穌（路加福音 1 ： 32-33 ）。
新約（耶利米書 31:31-34 ）。 新約一開始是跟以色列國的契約，最終變成跟全人類的契約。 在新約中，上帝承諾原諒人類的罪惡，讓人們感知到耶和華。 基督耶穌為完成摩西之約而來（馬太福音 5:17 ），而且在上帝和他的子民中間重新訂立了一個契約。 既然新的契約已經建立，猶太人和異教徒都可以逃脫律法的懲治了。 我們現在都有機會接受贈品般的救贖了。 （以弗所書 2:8-9 ）。
在針對聖經契約的討論中，基督徒有幾點不同意。 第一，有些基督徒認為所有的契約本質上都是有條件的。 如果契約都是有條件的，以色列人沒有完成，下場很悲慘。 其他人認為，無條件的契約尚待履行，並且，即便以色列人違背了契約，將來也是會有結果的。 第二，基督耶穌的教堂是怎樣跟契約聯繫起來的呢？ 有些人認為，教堂履行了契約，上帝再也不會處置以色列人了。 這叫做替代神學，在聖經手稿中沒有找到根據。 另一些人認為，教堂最初 或者部分履行了契約。 雖然上帝給以色列的很多許諾尚待實現，很多人相信教堂也在某種程度上跟契約相關。 還有人認為，契約只是針對以色列的，教堂在其中並沒有什麼作用。 English
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