以賽亞書
作者：以賽亞書1：1確定以賽亞書的作者是先知以賽亞。
寫作日期：以賽亞書寫于西元前701年至681年。
寫作目的：先知以賽亞主要被呼召向猶大國傳講神的話。猶大正經歷復興和反叛時期。受到被亞述和埃及滅亡的威脅，因著神的憐憫得救。以賽亞宣佈從罪裡悔改的資訊和將來神要救贖的指望。
關鍵經文：以賽亞書6：8，「我又聽見主的聲音說：‘我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？’我說：‘我在這裡，請差遣我！’”
以賽亞7：14，「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”
以賽亞書9：6，「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
以賽亞14：12-13，「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這功敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。”
以賽亞53：5-6，「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，個人偏行己路，耶和華使我們的罪孽都歸在他身上。”
以賽亞65：25, 「豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣，塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華所說的。”
梗概：以賽亞書揭示了神的審判和救恩。神是「聖哉、聖哉、聖哉」（以賽亞6：3），因此他不能容忍罪不得懲罰（以賽亞1：2；2：１１－２０；５：３０；３４：1-2；42：25）。以賽亞描述神將來的審判如「烈焰」（以賽亞1：31；30：33）。
同時，以賽亞明白神是慈悲、恩典和富有同情心的（以賽亞5：25；11：１６；１４：１－２；３２：2；40：3；41：14-16）。以色列國（猶大和以色列）看不見 聽不到神的命令（以賽亞6：9-10；42：7）。 猶大被比作葡萄園，應該和將被踐踏（以賽亞5：１－７）。 只因神的憐憫和對以色列的承諾，以色列或猶大才不致被徹底毀滅。神將帶來重建、赦免和治癒（４３：２；４３：16-19；52：10-12）。
超過舊約中的其它書卷，以賽亞的筆墨著重在救恩要藉彌賽亞帶來。彌賽亞將以公平公義統治（以賽亞9：7；32：1）。彌賽亞的統治將帶來以色列的和平和平安（以賽亞11：6-9）。 藉著彌賽亞，以色列將成為全地的光（以賽亞42：6；55：4-5）。彌賽亞在地的王國（以賽亞65-66章）是以賽亞整卷書指向的目標。 在彌賽亞統治期間神的公義要向世人完全展開。
表面上看似自相矛盾，以賽亞書還提出彌賽亞將受磨難。以賽亞53章生動描寫了彌賽亞為罪受苦。通過他的傷痕我們才有醫治。通過他的受難除掉我們的邪惡。這個顯見的矛盾憑耶穌基督得到解決。當基督第一次降臨時，他是以賽亞53章裡受難的僕人。當基督第二次降臨時，他將是征服和統治的王、和平之君（以賽亞9：6）。
預示：如上所述，以賽亞53章描述了將來的彌賽亞和他為償還我們的罪要受的苦難。神以他的權威精心策劃了十架受難的每個細節，成就了本章的所有預言，以及舊約中所有關于彌賽亞的預言。53章裡的意象既鮮活先兆也包含了福音的完整畫面。耶穌被鄙視和唾棄（3節；路加福音13：３４；約翰福音１：１０－１１），被神擊打（４節；馬太福音２７：46），因我們的過犯受鞭傷（5節；約翰福音19：３４；彼得一書２：24）。 通過苦難，耶穌償還了我們應有的懲罰，成為我們最終和最完美的獻祭（5節；希伯來書10：10）。儘管他無罪，神把我們的罪加在其身，我們在他裡面稱義（哥林多後書5：21）。
實際應用：以賽亞書以不可否認的細節向我們展現了救主。他是天堂的唯一途徑，是得神恩典的唯一方式，他是唯一的道，唯一的真理，和唯一的新生（約翰福音14：６；使徒行傳４：12）。知道基督為我們所付出的代價，我們怎能忽視或拒絕「如此偉大的救恩」呢？（希伯來書2：３）。
你知道那些自稱基督信徒的兩面派和偽善者麼？這是以賽亞對以色列國看法的最好總結。以色列有公義的外表，那是假像。在以賽亞書中，先知以賽亞挑戰以色列用全心服從神，而不只是外表。以賽亞的心願是那些聽到和讀到此書的人會脫離邪惡，為赦免和治癒轉向神。
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