約伯記
作者：約伯記沒有明確其作者。有可能是約伯、伊萊修、摩西或所羅門。
寫作日期：約伯記的寫作日期取決於他的作者是誰。如果摩西是作者，寫作日期大約在西元前1440年左右。如果所羅門是作者，寫作日期約在西元前950年左右。因為我們不明確作者是誰，所以不能肯定寫作日期。
寫作目的：約伯記説明我們理解以下內容：未經神的允許，撒旦不能從經濟和身體上摧毀我們。神有能力控制撒旦可以做和不可以做的事。世上「為什麼」有各種苦難不是憑我們人類的能力可以理解的。邪惡終將受到正義的審判。我們不能總把痛苦和罪過歸咎于生活方式。有時生命中的苦難會使我們的生命得潔淨、測試、教導和增強。在任何情況下，神都是充分的，配得並要我們愛和讚美的。
關鍵經文：約伯記1：1，「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。”
約伯記1：21，「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”
約伯記38：1-2，「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：‘誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？’”
約伯記42：5-6，「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”
梗概：約伯記以這樣一個場景開篇：在天堂，撒旦來到神的面前指控約伯。他說約伯服事神是因為有神的保護，撒旦求神允許試探約伯的信心和忠誠。神答應可以在限定的範圍內試探。為什麼義人會受苦？在約伯失去家人、財富和健康後人們會這麼問。約伯的三個朋友以利法、比勒達和瑣法來「安慰」他並討論這些悲情。他們堅持約伯受苦是因為犯罪而得到的懲罰。而約伯仍然堅信神並堅持自己過著無罪的生活。第四個人，以利戶告訴約伯要謙卑，聽命神利用試探來潔淨他的生命。最後，約伯向神提問，學到神至高權威和全心信主的寶貴功課。後來約伯得到的健康、快樂和財富比之前還多。
預示：當約伯思考其悲慘境遇的原因時，想到了三個問題，這些問題的答案只在我們的主耶穌基督裡。問題出現在第14章，第4節，約伯先問「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能。」約伯的問題發自一顆無法令神歡喜和讓神認為公義的心。神是聖潔的，我們不是。因此神和人之間有罪帶來的巨大溝壑。但令約伯深感痛苦之答案可在耶穌基督裡找到。耶穌償還了我們的罪債，用他的義作交換，因此我們可以被神接納（希伯來書10：14；歌羅西書1：21-23；哥林多後書5：17）。
約伯的第二個問題，「人若死了豈能再活呢？」（第14節）是另外一個關於永生、生命和死亡問題，答案只在基督裡。有了基督，那麼「人去哪裡？」的答案就是在天堂的永生。沒有基督，答案就是被永遠丟在「外邊黑暗裡」充滿「哀哭切齒」的地方（馬太福音25：30）。
約伯的第三個問題在14節，「如果人死了，還會再活嗎？」再一次，答案在基督裡找到。如果我們活在基督裡就會復活。「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。‘死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？’」（哥林多前書15：54-55）。
實際應用：約伯記提醒我們凡事背後有一股不為我們所知的「超大衝撞」。我們常常困惑為什麼神允許一些事發生，在沒有看到整個圖景時就懷疑神的美善。約伯記教導我們在任何情況下都要相信神。必須相信神，不光當我們不理解的時候，也因為我們不理解。詩篇的作者說「至於神，他的道是完全的」（詩篇18：30）。如果神的道是「完全的」， 我們可以信任他做的一切——和他允許的一切——都是完全的。這點看似不可能，但我們的心智不是神的心智。的確，我們不能期望完全理解神的心意，因為神警醒「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。田怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念」（以塞亞記55：8-9）。所以，我們對神的責任就是無論理解或不理解，都要服從和相信神，遵循神的旨意。
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