路加福音
作者：《路加福音》作者不詳。從《路加福音》1:1-4和《使徒行傳》1:1-3可以清楚看到《路加福音》和《使徒行傳》的作者為同一人，二者都是寫給「提阿非羅大人」，此人也許是一位羅馬高官。教會最早期的傳統認為路加是一位醫生，也是使徒保羅的密友，他撰寫了《路加福音》和《使徒行傳》（《歌羅西書》4:14；《提摩太后書》4:11）。路加應該是寫過《聖經》的唯一一位外邦人。
寫作時間：《路加福音》可能著于西元58-65年之間。
寫作目的：與另外兩部對觀福音書《馬太福音》和《馬可福音》一樣，這部書的目的是展示主耶穌基督以及所有他「開頭一切所行所教訓的，直到他被接上升的日子為止」（《使徒行傳》1:1-2。《路加福音》的獨特之處在于它一絲不苟地記述歷史——與路加的醫生性思維相吻合，是「按著次序寫的」（《路加福音》1:3）。它常常給出一些在其它記述中省略的細節。路加，這位偉大醫師的生活記述強調了他對於外邦人、撒瑪利亞人、婦女、兒童、稅吏、罪人以及其他在以色列被視為異類之人的聖職和同情心。
關鍵章節：《路加福音》2:4-7：「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒。因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。”
《路加福音》3:16：「約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。”
《路加福音》4:18-19,21：「‘主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的人得釋放，瞎眼的人得看見，叫那受壓制的人得自由，報告神悅納人的禧年。’今天這經應驗在你們耳中了。”
《路加福音》18:31-32：「耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人。他們要戲弄他，淩辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他。第三日他要復活。”
《路加福音》23:33-34：「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說，‘父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。’”
《路加福音》24:1-3：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女們帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。”
簡要概括：《路加福音》被稱為有史以來最美麗的書，開始給我們講述的是耶穌的父母；他的兄弟施洗約翰的出生；馬利亞和約瑟去伯利恒，在那裡耶穌出生在馬槽裡；耶穌在馬利亞這一支的家譜。耶穌的事工通過浪子、財主和拉撒路、好撒馬利亞人這樣的故事揭示了他完美的同情和寬恕。許多人相信這種超越了所有凡人界限的無偏見的愛，但也有其他人—尤其是宗教領袖—對有關耶穌的這些聲言提出質疑和反對。耶穌的追隨者們被鼓勵去計數做門徒的代價，而他的敵人卻想要讓他死在十字架上。最終，耶穌被背叛、審判、定案和釘十字架。但是墳墓並不能困住他！他的復活保證了他可以繼續尋找和拯救迷途者。
聯繫：作為一個外邦人，路加對《舊約》的引用相對於《馬太福音》要少，大多數時候引用《舊約》中的章節都是出自耶穌說的話。耶穌用《舊約》來抵抗撒旦的攻擊，回答說「經上記著」（《路加福音》4:1-13）；指明自己就是應許的彌賽亞（《路加福音》4:17-21）；提醒法利賽人沒能遵守律法，需要一個救世主（《路加福音》10:25-28,18:18-27）；以及當他們想要陷害和欺騙耶穌時令他們閉口無言。（《路加福音》20）。
實際應用：《路加福音》為我們美麗地描繪了我們富有同情的救世主。耶穌沒有被窮苦者「關閉」；事實上，這些人正是耶穌事工的焦點。耶穌時代的以色列是一個等級森嚴的社會。弱者和被壓榨者實際上無力改善他們的命運，所以尤其歡迎「神的國臨近你們了」 （《路加福音》10:9）這樣的訊息。這個訊息是我們必須傳達給周圍那些迫切需要聽到它的人。基督徒必須跟從耶穌的榜樣，把拯救的福音傳給那些精神上的窮苦者。神的國近了，那日子也越來越近。
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