雅歌
作者：根據第一節，所羅門寫了雅歌。雅歌是所羅門寫的1005首歌中的一首（列王記上4：32）。題目「歌中的雅歌」是最高級，指它是最好的。
寫作日期：所羅門寫這首歌時大概在早期執政期間。因此寫作日期為西元前965年左右。
寫作目的：雅歌是一首讚美夫妻愛情的抒情詩。詩詞明確展示了神對婚姻的設計。男人和女人應該在婚姻的背景中生活，彼此在屬靈、情感和肉體上相愛。
本書提到兩個爭戰的極端：禁欲主義（否定樂趣）和享樂主義（單純追求樂趣）。雅歌裡描繪的婚姻是關心、承諾和快樂的典範。
關鍵經文：雅歌2：7；3：5； 8：4 -「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。”
雅歌5：1 - 「我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝！且多多地喝。”
雅歌8：6-7 - 「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”
梗概：詩歌是以丈夫（王）和他的妻子（書拉密）對話的形式。可以把此書分為三部：追求（1：1-3：5）；婚禮（3：6-5：１）；成熟的婚姻（５：２－８：14）。
雅歌從婚禮前開始，准新娘渴望與未婚夫在一起，期待他的愛撫。但是，她接受讓愛情自然成熟的建議。王讚美書拉密的美貌，說服她對自己外表不自信的感覺。書拉密夢見她失去了所羅門，在全城到處尋找。在守城士兵的説明下，找到了她的最愛並依附著把他帶到安全的地方。夢醒之後，她重複不去強迫愛情的禁令。
新婚之夜，丈夫再次讚美新娘的美麗，以高度象徵性的語言，妻子邀請她的伴侶分享她願意給他的一切。他們做愛，神祝福他們的結合。
隨著婚姻成熟，丈夫和妻子經歷了一段艱難時期，表現在另一個夢中。在這第二個夢裡，書拉密拒絕他的丈夫，他走了。帶著負疚，她遍尋全城；但這次，守城衛兵沒有幫她，而是打她——象徵受苦的良心。結局是相愛的人團聚並和解。
雅歌的結尾，丈夫和妻子對愛情自信並有把握，他們歌唱真愛的持久，渴望長相廝守。
預示：一些釋經學家把雅歌看作是基督和教會關係的象徵。基督是王，書拉密代表教會。儘管我們相信此書從字面上應該看作對婚姻的描述，有些因素卻預示了教會和她的王-主耶穌的關係。雅歌2：4描寫了每個被主耶穌找到和救贖的信徒的經歷。我們屬靈富足並被神的愛包容。第二章16 節說：「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊」。這不僅是信徒在基督裡得平安的畫面（約翰福音10：28-29），也是好牧人知其羊群——信徒——為我們獻出生命（約翰福音10：１１）的藍圖。因為耶穌，我們不再受罪的玷污，他的寶血洗淨了我們的「瑕疵」（雅歌４：７；以弗所書５：27）。
實際應用：這個世界對婚姻感到困惑。離婚的普遍性和現代試圖對婚姻的重新定義與雅歌形成鮮明對比。聖經的詩人說：婚姻是要慶賀、享受和尊崇的。此書為加強婚姻提供了實踐指南：
1）給配偶需要的關注。花時間瞭解她/他。
2）鼓勵和讚美，不要責備，這是成功婚姻的關鍵。
3）欣賞對方。計畫出行。有創意、甚至相互嬉戲。在神賦予的婚愛中快樂。
4）極力向配偶保證你的承諾。重申誓言；解決問題，不把離婚作為答案。神要你們倆在平和安全的愛中生活。
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