雅歌



 


作者:根據第一節,所羅門寫了雅歌。雅歌是所羅門寫的1005首歌中的一首(列王記上4:32)。題目「歌中的雅歌」是最高級,指它是最好的。

寫作日期:所羅門寫這首歌時大概在早期執政期間。因此寫作日期為西元前965年左右。

寫作目的:雅歌是一首讚美夫妻愛情的抒情詩。詩詞明確展示了神對婚姻的設計。男人和女人應該在婚姻的背景中生活,彼此在屬靈、情感和肉體上相愛。

本書提到兩個爭戰的極端:禁欲主義(否定樂趣)和享樂主義(單純追求樂趣)。雅歌裡描繪的婚姻是關心、承諾和快樂的典範。

關鍵經文:雅歌2:7;3:5; 8:4 -「不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。”

雅歌5:1 - 「我的朋友們,請吃!我所親愛的,請喝!且多多地喝。”

雅歌8:6-7 - 「求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。”

梗概:詩歌是以丈夫(王)和他的妻子(書拉密)對話的形式。可以把此書分為三部:追求(1:1-3:5);婚禮(3:6-5:1);成熟的婚姻(5:2-8:14)。

雅歌從婚禮前開始,准新娘渴望與未婚夫在一起,期待他的愛撫。但是,她接受讓愛情自然成熟的建議。王讚美書拉密的美貌,說服她對自己外表不自信的感覺。書拉密夢見她失去了所羅門,在全城到處尋找。在守城士兵的説明下,找到了她的最愛並依附著把他帶到安全的地方。夢醒之後,她重複不去強迫愛情的禁令。

新婚之夜,丈夫再次讚美新娘的美麗,以高度象徵性的語言,妻子邀請她的伴侶分享她願意給他的一切。他們做愛,神祝福他們的結合。

隨著婚姻成熟,丈夫和妻子經歷了一段艱難時期,表現在另一個夢中。在這第二個夢裡,書拉密拒絕他的丈夫,他走了。帶著負疚,她遍尋全城;但這次,守城衛兵沒有幫她,而是打她——象徵受苦的良心。結局是相愛的人團聚並和解。

雅歌的結尾,丈夫和妻子對愛情自信並有把握,他們歌唱真愛的持久,渴望長相廝守。

預示:一些釋經學家把雅歌看作是基督和教會關係的象徵。基督是王,書拉密代表教會。儘管我們相信此書從字面上應該看作對婚姻的描述,有些因素卻預示了教會和她的王-主耶穌的關係。雅歌2:4描寫了每個被主耶穌找到和救贖的信徒的經歷。我們屬靈富足並被神的愛包容。第二章16 節說:「良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊」。這不僅是信徒在基督裡得平安的畫面(約翰福音10:28-29),也是好牧人知其羊群——信徒——為我們獻出生命(約翰福音10:11)的藍圖。因為耶穌,我們不再受罪的玷污,他的寶血洗淨了我們的「瑕疵」(雅歌4:7;以弗所書5:27)。

實際應用:這個世界對婚姻感到困惑。離婚的普遍性和現代試圖對婚姻的重新定義與雅歌形成鮮明對比。聖經的詩人說:婚姻是要慶賀、享受和尊崇的。此書為加強婚姻提供了實踐指南:

1)給配偶需要的關注。花時間瞭解她/他。
2)鼓勵和讚美,不要責備,這是成功婚姻的關鍵。
3)欣賞對方。計畫出行。有創意、甚至相互嬉戲。在神賦予的婚愛中快樂。
4)極力向配偶保證你的承諾。重申誓言;解決問題,不把離婚作為答案。神要你們倆在平和安全的愛中生活。



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