問題
神會犯錯誤嗎？
回答
神不會犯錯誤。 他的完全和偉大不允許犯錯誤：“耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度” ( 詩篇 145:3) 。 在最初的語言中，翻譯為“測度”的這個詞包含著“可能找到或枚舉”的思想。 換句話說，神的偉大是無限的。 這句話不可能是指一個不可靠的人，因為，即使一個錯誤，他的偉大將變成量化且有限的。
神的全知全能也阻止了他犯錯誤 : “我們的主為大，最有能力。他的智慧無法測度” ( 詩篇 147:5) 。 再次，經文表明神是可靠的。 有限的知識會導致錯誤，但神擁有無限的知識且不會犯錯誤。
神在他創造的世界中沒有犯錯誤。 神的無限智慧、無限能力和無限良善結合在一起，產生了一個完美的世界。 六天創造結束，神看著他所造的一切都甚好 ( 創世紀 1:31) 。 沒有例外或限製或失望。 只是聲明“甚好”。
“神非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？” ( 民數記 23:19) 。 與人不同的是，神並不犯錯誤，不會後悔以導致思想改變。 神不會做出之後肯定會撤銷的命令，因為他沒有考慮到所有後果或因為他沒有履行的權力。 同樣，神不像人，人的罪惡需要審判。 “神就是光，在他毫無黑暗” ( 約翰一書 1:5b) 。 “耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所作的都有慈愛” ( 詩篇 145:17) 。
有人聲稱，聖經表明神在重新思考他的創造 : “耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：'我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了'” ( 創世記 6:5-7) 。
這段經文中的後悔這個詞很好理解。 當它用在神的身上，後悔包含著富有憐憫的悲傷以及已採取行動的思想。 神不是顯示自己的軟弱，承認一個錯誤，或者後悔犯錯。 相反，他是在表示他需要採取具體而激烈的行動來對抗人類的邪惡：“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡” ( 創世記 6:5) 。 神並沒有認為他的創造是一個錯誤，這個事實由世界的繼續存在而證實。 我們還在這裡，儘管我們是有罪的。 讚美耶和華的恩典 : “罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了” ( 羅馬書 5:20b) ，以及“惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩” ( 創世記 6:8) 。
神從未犯過錯誤。 他在萬事上都有目的，而且結果並不令他意外，因為他從起初指明末後的事 : “我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，'我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就” ( 以賽亞書 46:9-10) 。
有人可能認為，在他或她自己的個人生活中，神已經犯了一個錯誤。 某些經歷和情況超出我們的控制，使我們懷疑神是否可能犯錯。 然而，“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人” ( 羅馬書 8:28) 。 這需要信心去接受，但是“我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見” ( 哥林多後書 5:7) 。在一切的事上，我們必須明白今生的事物都要過去，而且正在按著神的智慧為永恆的價值所付出，他是“那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神” ( 猶大書 1:24) 。 我們可以歡呼雀躍，因為我們的神在我們的生活中沒有犯錯，而是他在一切他所允許的事上都有一個有益且充滿愛的目的。
我們的神沒有過犯；他也沒有犯錯誤。 而且他兒子也沒有過犯；耶穌在思想、言語，或行為上都沒有罪 ( 希伯來書 4:15) 。 撒旦極度想要找到耶穌的甚至一個過犯，但魔鬼在他的試探中完全失敗了 ( 馬太福音 4:1-11) 。 耶穌仍然是一塵不染的神的羔羊 ( 彼得前書 1:19) 。 在耶穌生命的末了，他地上的審判官彼拉多說，“我查不出這人有什麼罪來” ( 路加福音 23:4) 。
我們的生活伴隨著錯誤，大大小小的、瑣碎的以及災難性的，我們都習慣於犯錯。 但是我們服侍著一位可靠、不會犯錯的神，他的偉大無法測度。 “耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數” ( 詩篇 40:5) 。 認識到神在掌權真好，而且從不犯錯誤的他不只是能夠彌補我們的過錯。
English
神會犯錯誤嗎？
