問題
'己所不欲勿施於人 '是聖經的說法嗎 ？
回答
傳福音的人 是 傳講福音 的人 ； 換句話說， 是 福音的 傳講者 或 傳教士 。 一個有傳福音 恩賜 的人，通常是一個到處傳 講 福音並 呼召人們 悔改的人。 四部福音書的人類作者——馬太、馬可、路加和約翰——有時被稱為" 傳福音的人 "，因為他們記錄了耶穌基督的事工— — 事實上是 " 福音 "。
以弗所書 4:11-13 說， "他所賜的有使徒 ， 有先知 ， 有傳福音的 ， 有牧師和教師 。 為要成全聖徒 ， 各盡其職 ， 建立基督的身體 ， 直等到我們眾人在真道上同歸於一 ， 認識神的兒子， 得以長大成人 ， 滿有基督長成的身量 。" 在使徒行傳 21: 8 ， 腓 利被稱為 傳福音的，提摩太后書 4:5 保羅勸勉提摩太作傳福音的 工夫 。 這是整個聖經中 對 傳福音的 這個詞僅有的 三處使用 。 其他人可以被認為是" 傳福音的人 "，因為他們傳福音，包括耶穌自己 ( 路加福音 20 : 1) 和保羅 ( 羅馬書 1 : 15) ，但是 腓利 是聖經中唯一一個被特別稱為 傳福音的人 。
腓利 是被揀選的七個執事之一， 這樣 使徒 就可以做教導和 禱告 的工作 ( 使徒行傳 6:2-4) 。 顯然，在使徒行傳 21 中，在保羅抵達以前， 腓利 已經在 凱 撒利亞定居並在那裡住了 大約 20年。 腓利 先前的福音工作是在撒瑪利亞 ( 使徒行傳 8:4-8) 。 他向撒瑪利亞人"宣 講基督 " ( 第 5 節 ) 並 施行神蹟 ，包括 趕鬼 和 醫治癱子 。 值得注意的是， 腓利 奉耶穌的名施水 洗 ，但聖靈的 洗 直到使徒來到撒瑪利亞 才出現 。
彼得和約翰在撒瑪利亞 出現以及信主 的撒瑪利亞人 聖靈同在 ( 使徒行傳 8:17) 證實了腓利在那裡的事工。 作為 傳福音的人， 腓利 已經傳講了福音，而且當 撒瑪利亞人 相 信了福音， 接 受了聖靈 的時候，他們就受到歡迎進入教會 。 從前在猶太人和撒瑪利亞人之間存在分歧和仇恨的地方，現在 卻 存在 著愛心的屬靈聯絡 ( 歌羅西書 3:14) 。 腓利的開創性努力，為他的聽眾 憑信心接受聖靈奠定了基礎。 傳福音的人 在救恩臨到之前所做的工作 就是那些所謂的 傳福音的人 從那以後 一直在做的 。
在使徒行傳 8 中，腓利作為 傳福音的人 繼續傳道， 因為 他在一位天使的帶領下沿著沙漠之路前往 迦薩 。 在路上，他遇到了一位埃塞俄比亞的 太監 ——埃塞俄比亞女王的 手下總管 。 腓利使 人 明白神的話，太監就得救了。 腓利給那人施洗，聖靈就把 腓利提了 去 ( 使徒行傳 8: 39) 。 後來"有人在亞鎖都遇見腓利 ， 他走遍那地方 ， 在各城宣傳福音 ， 直到 凱 撒利亞" ( 第40 節 ) 。 腓利 在 所到之處都傳 講 福音。 這就是 傳福音的人 所做的事 。
提摩太被告知要 在 救贖 臨到 前 傳講福音 ，那是" 傳道的工夫 " ( 提摩太 后 書 4:5) 。 同樣的 傳講 福音是對大使命中的門徒和 末世中的 我們所有人的普遍呼召 ( 馬太福音 28:16-20) 。 在猶大書 1 — 3 中，眾聖徒都要為 交付他們的真道竭力爭辯 ，在第 23 節中，我們要" 從火中搶出來，搭救他們 "。
在教會 長大成人，滿有 基督 身量 之前， 傳福音的職分 是 必須 的 ( 以弗所書 4:13) 。 福音 是要分享的。 我們擁有最好的消息—— 耶穌 死裡復活 ， 拯救 一切求告他 名 的人 ( 羅馬書 10:9-13) 。
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'己所不欲勿施於人 '是聖經的說法嗎 ？
