問題
聖經對命 定 / 命運 有什麼說法？
回答
這是一個非常複雜的問題，我們將從聖經沒有教導的內容開始。
命運通常被認為是人類無法控制 之 事件的預先決定過程。 對 相信 命運的典型反應是 順從 ——如果我們不能改變命運，那為什麼還要嘗試呢 ？ 無論發生什麼，我們都無能為力。 這被稱為"宿命論"，它不是 符合 聖經 的 。
宿命論是伊斯蘭教的一個重要前提，它要求完全服從真主的主權。 它在印度教中也被廣泛 推崇 ； 事實上，這是一種宿命論的生活觀，有助於維持印度的種姓制度。 希臘神話 講到 摩伊拉 或者命運女神 ，被描繪成人類生活編織 者 的 命運三女神 。 他們的決定不能被取消或 廢除 ，即使是 靠著 其他的神。 再說一次，宿命論不是 符合 聖經的概念。
命定與命運——我們的自由意志
聖經教導我們，人生來就有作出道德選擇的能力， 而且 他要對這些選擇負責。 人類的墮落並不是必然事件 ， 亞當和夏娃不幸地成為木偶之神的犧牲品。 相反，亞當和他的妻子有能力選擇 順服 ( 伴隨著祝福 ) 或 悖逆 ( 詛咒隨之而來 ) 。 他們知道他們 的 決定 帶來 的結果是什麼，他們被問責 ( 創世記 3) 。
為 我們的選擇負責的主題貫穿聖經。 "撒罪孽的 ， 必收災禍 ， 他逞怒的杖 ， 也必廢掉" ( 箴言 22:8a) 。 "諸般勤勞都有益處 ， 嘴上多言乃致窮乏" ( 箴言 14:23) 。 "作官的原不是叫行善的懼怕 ， 乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權 的嗎？ 你只要行善 ， 就可得他的稱讚" ( 羅馬書 13:3) 。
通常，當聖經談到命運時，它指的是人們給自己帶來的命運 ： "因為有許多人行事是基督十字架的仇敵 。 我屢次告訴你們 ， 現在又流淚 地 告訴你們 ： 他們的結局就是沉淪 ... " ( 腓立比書3:18-19) 。 "他們行的這道 ， 本為自己的愚昧 ... " ( 詩篇 49:13) 。 "與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命" ( 箴言 6:32) 。 " ... 他們都照各人所行的受審判 " ( 啟示錄 20:13) 。
我們犯罪是因為我們選擇犯罪。 我們不能責怪"命 定 "、"命運"、"宿命"或" 神 "。 雅各書 1:13-14 說 ： " 人 被試探， 不 可說 ： ' 我是被神試探 ' ； 因為神不能被惡試探 ， 他也不試探人 。 但各人被試探 ， 乃是被自己的私慾牽引 、 誘惑的。"
有趣的是，許多選擇犯罪的人被他們罪惡的負面後果所困擾。 "人的愚昧傾敗他的道 ， 他的心也抱怨耶和華" ( 箴言 19:3) 。 這是一 句 很有見地的 經文 。 當一個人愚蠢地毀了自己的一生，他可能還會 堅持 責怪 神 ，或者也許是"命運"。 就這樣，他堅持自己的愚蠢。
聖經也教導我們選擇有信心。 聖經中經常重複的"相信" 這一 命令意味著我們 的確 在這件事上有選擇的餘地。 " ... 不要疑惑 ， 總要信 ... " ( 約翰福音 20:27; 參照使徒行傳 16:31; 19: 4) 。
命定與命運——神的主權
以免我們產生錯誤的想法，我們不是命運的主宰者。 只有 神 是至高無上的。 他的主權控制被稱為"天意"。 他選擇 賜 給我們一個自由意志，他創造了一個道德世界 ， 其中 因果法則是現實。 但 神 是唯一的 神 ，宇宙中沒有"意外"。
一個全智全能的神必須有一個計劃，所以聖經提到神的計劃也就不足為奇了。 神 的計劃，因為它屬於 神 ，是神聖的，明智的和仁慈的。 神 的旨意正在努力實現他最初的創造計劃。
神在 以賽亞書 48 : 3 說 ： "早先的事我從古時說明 ， 已經出了我的口 ， 也是我所指示的 ， 我忽然行作 ， 事便成就 。" 神所說的，他就會做 ( 他可能會提前幾個世紀宣布 ！ )
反對 神 的計劃是毫無意義的。 "沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華" ( 箴言 21:30) 。 這就是為什麼巴別塔從來沒有完工 ( 創世記 11:1-9) ，為什麼但以理的誹謗者被扔到獅子麵前 ( 但以理書 6:24) ，為什麼約拿 在一條大魚腹中度過三日三夜 ( 約拿 書 1:17) ， 以及 為什麼我犯罪的時候 就 陷入麻煩。
甚至我們通常所說的"機會"或"命運"都在 神 的控制之下。 "簽放在懷裡 ， 定事由耶和華" ( 箴言 16 : 33) 。 換句話說， 神 確實參與管理世界。
世界上發生的每件事都是按照 神 的旨意去做的。 邪惡是存在的，但不允許它妨礙 神 的旨意。 神 甚至使 用罪人來達到他的目的。 "王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉" ( 箴言21:1) 。 神在埃及人 ( 出埃及記 12 : 36) 和亞達薛西王 ( 以斯拉記 7 : 27) 的心中工作，以達到他的目的。 即使人的意圖純粹是邪惡的，神仍能實現他的意願，就像 那些 釘死耶穌的人 ( 使徒行傳2:23;4:27-28) 。
神 的計劃包括 對 那些信任他 之 人 的 獎賞，他 應許 要 使 他的 兒女得 榮耀。 "我們講的 ， 乃是從前所隱藏 、 神奧秘的智慧 ， 就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的 ... 如經上所記 ：' 神為愛他的人所預備的 ， 是眼睛未曾看見 ， 耳朵未曾聽見 ， 人心也未曾想到的 ' " ( 哥林多前書 2:7-9) 。 請 注意預定 這個詞在這 段經文中 的用法——這是基於我們對 神 之 愛的命運。
命定與命運——個人的計劃
神 的主權甚至達到 為 我們個人 的 生活 而 計劃。 這一點可以從神對耶利米的呼召中得到說明——在先知還沒有出生之前。 "耶和華的話臨到我 說：' 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知' " ( 耶利米 書 1 :4-5) 。
大衛也知道耶和華為他制定了一個計劃。 "我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了" ( 詩篇 139:16 ) 。 因此，大衛在許多 境況中， 如撒母耳記 上 23:9-12 中，尋求耶和華 特別 的指引。
命定和命運——把它們放在一起
在使徒行傳 9 中，耶穌向大數的掃羅顯現 ， 使用了 一段有趣的陳述 ： "你用腳踢刺是難的" ( 第 5 節 ; 使徒行傳 26:14) 。 耶穌顯然對掃羅有一個計劃，掃羅一直 ( 痛苦地 ) 反抗。 用我們的自由來反對神的計劃是痛苦的。
後來，耶穌告訴掃羅，有一個叫亞拿尼亞的人要來看他 —— 然後耶穌告訴亞拿尼亞 (11-12 節 ) 。 顯然，耶穌對亞拿尼亞也有一個預先安排好的計劃。 現在，亞拿尼亞不想去看掃羅 ( 第 13-14節 ) 。 他本可以像約拿一樣跑到另一 個地方 去。 如果這是他的選擇， 神 將 會 預備 一條"魚"把他帶回來。 幸運的是，亞拿尼亞 順服了神 ( 第 17 節 ) 。 實踐我們的自由來遵循 神 的計劃帶來了祝福。
總而言之，聖經教導我們，神掌管一切。 與此同時，他 賜 給我們 順服 或 悖逆 他的自由，而有些事神只在 回應 禱告時才做 ( 雅各書 4:2) 。
神 祝福順服 的人， 而且 他對 悖逆 的人很有耐心，甚至到了看似放縱的地步。 他對我們的生活有一個計劃，包括我們 在今生和來世 的快樂和他的榮耀。 那些接受基督為救主的人已經接受了神的計劃 ( 約翰福音 14:6) 。 從那以後，它就會一步一步地跟隨神 賜給 我們 的 最好的東西，禱告 神的 旨意 成就 ( 馬太福音 6:10) ， 並且 避免罪的 傾覆 ( 詩篇 32:1-11); 119:59; 希伯來書 12:1-2) 。
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聖經對命 定 / 命運 有什麼說法？
