問題
彼得福音是什麼？
回答
彼得福音有 最初的手稿被認為寫於公元
第一次提到彼得福音是由安提阿的主教塞拉皮恩（在這封信中，塞拉皮恩（他還譴責彼得福音是偽造的。
什麼是幻影說？一種形式的虛假主義（馬西昂派）堅持認為基督是如此神聖，他不可能是人。他只是看起來是血肉之軀，他的身體是一個幻影。另一些人認為，雖然耶穌是一個肉身的人，但基督是一個獨立的實體，他在受洗時以鴿子的形式進入耶穌的身體，使他有能力施行奇蹟。於是“基督實體”拋棄了十字架上的耶穌。在公元 幻影說在第一個千年中基本上消失了。
彼得福音說，耶穌在十字架上喊著：“我的大能，我的大能，你離棄了我，”而不是“我的神，我的神，為什麼離棄我？” 在對耶穌受難的描述中，彼得福音小心翼翼地避免說耶穌死了，而是聲稱他“被帶到天上了”。這種逃離死亡的想法反映在古蘭經中，蘇拉 這種教導，連同聲稱耶穌在十字架上“保持沉默，彷彿他沒有感到痛苦”，突出了幻影說的錯誤。
彼得福音與馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音的另一個不同之處是，它描述了耶穌遺體被埋葬後發生的事情。彼得福音說，護衛兵“看見天開了，有兩個人帶著大光下來，走近墳墓…又看見三個人從墳墓裡出來，有兩個人扶著一個人，後面跟著一個十字架。這兩個人的頭與天相接。但那被他們所引導的，他的頭已經高過了天。他們聽見從天上有聲音說，'你曾傳道給睡著的人。'十字架回答說：'是。'”這一段有一些諾斯替的傾向。
以下是彼得福音的一些主要問題：
耶穌被釘死在羅馬，不是耶路撒冷。
亞利馬太的約瑟據說是本丟彼拉多的私人朋友。
本丟彼拉多被免除所有責任。希律安提帕接替了他，承擔了希律的責任。即在路加福音中，希律拒絕承認耶穌從十字架上“被接走”，以及沒有提及他的死亡。
兩個超自然生物進入墳墓，後來三個人出現。
十字架被描述為浮出墳墓，對來自天上的聲音說“是”。
沒有提到有目擊者在耶穌被拖出墳墓後看到他活著。
如果這還不足以讓人懷疑彼得福音的真實性，我們還有約瑟比烏斯的見證。這位歷史學家在他的著作中引用了彼得福音，聲稱阿波羅是彼得福音中最初提到的神，而不是耶穌基督。約瑟比烏斯說耶穌基督的名字被寫在阿波羅的名字之上。
彼得福音在許多重要的方面與四部正典福音書不一致，包括我們的主和救主的肉體死亡和肉體復活。
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