問題
什麼是開啟的末世論？
回答
開啟的末世論是末世論的一種體系——研究末後的日子或末世。開啟的末世論基本上是說，神的王國，正如以賽亞書35所預言的那樣，開始於耶穌的第一次降臨，現在就在這裡，但是直到主第二次降臨它才會完全完成。開啟的末世論有時也被稱為“部分實現的末世論”，並與“已經但還沒有”的概念相關聯。
基本上，開啟的末世論是相信我們現在生活在末世（或末後的日子），這是在耶穌的生、死和復活時開始的。隨著神的國由耶穌開啟，教會現在就有機會進入王國的應許。與這種觀點相反的是時代末世論，它將神的王國視為一個單獨的，未來的時代，在這個時代，對以色列的應許將在地上真正實現。時代論保留了新約教會和舊約（以及未來王國時代）以色列之間的區別。開啟的末世論模糊了這條界線。
根據開啟的末世論，王國的所有應許都可以在今天的教會中實現。例如，以賽亞書35:5應許說，在天國里，“瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。”“已經但還沒有”概念的倡導者說，如果我們有信心使王國“突破”進入我們的世界，這個承諾今天就可以得到兌現。理由是這樣的：耶穌是天上寶座上的王，他的國已經建立，所以瞎子可以看見，聾子可以聽見。開啟的末世論在靈恩運動中很受歡迎，因為它為今天宣稱奇蹟提供了一個基礎。
根據聖經，我們有一種生活在末世的感覺，因為基督的再來迫在眉睫。從某種意義上說，這個王國已經生效。歌羅西書3:1說，信徒“已經與基督一同復活”，當然，這還不能說是身體上的複活。保羅一定是在說屬靈上的複活。開啟末世論的一個問題是，當耶穌明確地說“我的國不屬這世界”(約翰福音18:36)時，末世論傾向於尋求對以色列所應許的王國的現實實現。
在耶穌早期的事奉中，他確實說過神的國“近了”(馬太福音4:17)。但是以色列人拒絕了他們的王，也因此拒絕了這個王國。王國的歲月現在被“擱置”，因為神通過由猶太人和外邦人組成的教會工作。一旦教會時代結束，神將再次使以色列成為他在世上工作的重點。耶穌會再來，以色列會接受他們的彌賽亞，然後神的國就會到來。
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