問題
我是耶和華見證人信徒， 為什麼我應該考慮成為基督徒？
回答
或 許福音派基督教與耶和華見證人的最重要的共同點 是 相信 聖 經 是上帝 默示 的 ， 聖經 是 關於 上帝 的 事情以及 他 對 我們 期 待 的 最 終極 的 權威 。 我們 可能有不同的 理解 ， 但 耶和華見證 會的信徒依靠聖經 ， 並 努力 學習聖經 來 認識 上帝 和 祂 的 旨意 ， 這一點是值得讚許的 。 就 像 庇哩亞人 一樣， 藉著聖經的光亮來審視我們的人生 是 明智 之舉 。 最後 ，我們 來 查 考 新世界譯本 的 聖經經文 （ 守望台聖經書社 出版 的 聖經 版本 ） ，來 澄清 一些 通常 的誤解 。
上帝 的名字
基督徒 從追隨和崇拜耶穌基督而得其名 。 自從 保羅 建立安提阿 教會 之後 （使徒行傳 11：26） ，這些人就第一次被稱為“基督徒”。 保羅 反复地 澄清 作為 基督徒必須 在 人面前 為基督 作 見證， 為 基督 的 話語和 事工 作 見證。 從另一個角度來說， 耶和華見證 人 相信 崇拜 只能 集中在 天父上帝 （聖經有時稱 為 耶和華） 上 。 但是 “耶和華 ” 的名稱 是 基督徒 創造的 一個 給 神的名字 “YHWH” 加上 元音之後的一個 混合 的名字 。 所以，希 伯來文 的“ 雅 威” 和希臘 文的“耶和華” 就是源自 “ YHWH ” 。 福音派 基督教 認為 耶穌 是 神因為他有 和 天父上帝 完全 和同等 的神 性 ， 只是 與 天父上帝 的 職能 不同。 基督徒 承認 天父上帝 的 其中 一個名字是耶和華 。 但是，聖經中有很多別的名字 也 用來稱呼天父上帝 。
耶和華見證人把耶穌理解為 天使長 米迦勒 ， 他們 斷然否定耶穌的神性。 正如 我們看到， 如果我們 認為 耶穌 不是上帝 , 那麼， 聖經 的很多 經文 就會 有 明顯的矛盾 。 然而 ， 我們知道上帝的話語 是 無誤 和 不會自相矛盾的。 因此 ，我們神的 話語 中真理的理解，需要與 上帝的 啟示相 一致 ， 要 忠實 地反映出上帝的啟示 。 你 會注意 到 ， 如果 我們 明白 耶穌是上帝的兒子- 是 完全的神取了肉身的形象 -為我們的罪放棄 祂 自己 的 權利 ， 成為受苦的 僕人 並 犧牲，那麼 這些聖經 經文 就 沒有 任何矛盾 。 （ 所有 的聖經經文都是 直接引用於 耶和華 見證 新世界譯本。加黑體字 強調 ）
上帝 的榮耀
（ 關於 天父上帝 的 章節）
以賽亞書42:8“我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 ”
以賽亞書 48:11“…我必不將我的榮耀歸給假神。”
( 約翰福音 8:54 “… 榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。 ”
約翰福音 16:14“他要榮耀我 …”
約翰福音 17:1 “…父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子… ”
約翰福音 17:5 “父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。”
腓立比書2:10“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝 ”
希伯來書5:5 “ 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位 ”
救世主
（ 關於父 ）
以賽亞書 43:3 “ 因為我是耶和華 ─ 你的神，是以色列的聖者 ─ 你的救主 ”
以賽亞書 43:11“惟 有 我 是 耶 和 華 ； 除 我 以 外 沒 有 救 主 。 ”
以賽亞書 45:21“ 不 是 我 ─ 耶 和 華 麽？ 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 神 ； 我 是 公 義 的 神 ， 又 是 救 主 ； 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 別 神 。 ”
（ 關於耶穌）
路加福音2:11 “為你們生了救主，就是主基督。”
使徒行傳 13:23“ 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 ”
提多 書 1:4“…願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！”
我們 信仰誰的名？
（關於 耶穌 的 言論 或耶穌自己 的言論）
約翰福音 14:12“我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做…”
使徒行傳 4:12“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”
使徒行傳 26:18” …又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 ”
啟示錄 2:13”我知道你的居所，就是有撒但座位之處；…你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。”
約翰福音 20:28-29 ” 多馬說：我的主！我的神！耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。 ”
約翰福音 20:31” 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就 可以因他的名得生命。 ”
使徒行傳 2:38”彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗…”
約翰 一 書 3:23”神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名…”
被 造或造物者？
耶和華 見證人教導 說 耶和華 把 耶穌 造成 天 使 ， 然後 耶穌造所有其他物。 聖經怎麼說？
（ 關於父神）
以賽亞書 66:2“耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了 ”
以賽亞書 44:24”… 我 ─ 耶 和 華 是 創 造 萬 物 的 ， 是 獨 自 鋪 張 諸 天 、 鋪 開 大 地 的 … ”
( 關於 耶穌 )
約翰福音 1:3“萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 ” 。 如果 萬物都是耶穌造的，他不可能被造，否則他自己被包括在這“ 被造的 萬物 ” 裡了。
耶穌和 耶和華的 身份 ，名字，和 職稱
以賽亞書 9:6“ 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 ”
啟示錄 1:8“主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。 ”
啟示錄 1:17-18 “ …我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 ”
啟示錄 2:8 “ …說：那首先的、末後的、死過又活的，說： ”
啟示錄 22:12-16 “ 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終…我 ─ 耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。 我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。 ”
啟示錄 21:6-7“ 他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。 ” 所以耶和華見證人聲稱，如果耶和華是阿拉法和俄梅戛（希臘文 第一個和最後一個 字母），那麼“ 首先的和末後的 ”一定是耶和華。 但是耶和華什麼時候死的？ 死去又復活的那個 “ 首先的和末後的 ” 只能是 耶穌。
希伯來 書 1:13“所有的天使，神從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？ ”
真理 和 合一
耶穌 的 贖罪 祭之所以 被 接 納 ，是因為 上帝只接受祂 自己的 公義 。 人與天使的公義是不夠的 ， 因為不能滿足上帝公義 的聖潔 完美標準 。 因為 耶穌 本身 就 是 公義 的 上帝 ， 所以 他 是唯一 合適 的犧牲品 ， 而且， 上帝 的 律法 要求 流血 ，所以 耶穌 取了肉身的樣式 ，成為 那些信他 之 人 的贖價 。
注意， 如果我們 明白 耶穌 就是 上帝 在肉身中的顯現 ，那麼 ， 我們就可理解 所有的 上述經文 。 而且這些經文就 都 是 真實 的 、 一致 的 。 這些經文 可以用簡單 的 、 直觀的理由 解釋 清楚 。 然而 ，如果 我們企圖建議耶穌 比 上帝 要 小-只 是 天使長 米迦勒 -那麼 從 這些經文上下文關係 看 就 會 互相排斥 且 不 真實 了。 因此 ， 上帝話語的真實性 要求 我們必須懂得聖經是合一的， 相互 聯繫的， 相互 依賴的， 無 誤的，和真實的。 真理 的 合一性 只能 從 耶穌 基督 的 人性和神性中 找到 。 讓 我們從 聖經中看到 真理 ，不靠我們自己 理解 ，願 所有 的 榮耀 歸於 上帝。
耶穌 是上帝 在肉身中顯現 ，如果 你對這點 有任何 疑問 ， 可以 向我們提問 。 如果 你 願意 相信 這位上帝的化身耶穌，你就對上帝說：“父神，我知道我是一個罪人 ， 常在你的震怒之下 。 我 認信 耶穌是唯一的救主，因為 他 是神， 只有祂才可 能 是救主。我 相信 只 有耶穌 才 能救我 。 父神，請寬恕我， 洗 淨 我，改變 我 。 感謝你 奇妙 的 恩典和 憐憫 ！”
你因為讀到這裏而決定信耶穌嗎？如果是這樣，請點擊下面“今天我接受耶穌基督”。
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我是耶和華見證人信徒， 為什麼我應該考慮成為基督徒？
