問題
聖經對自愛和愛自己有什麼看法？
回答
聖經所描述的愛與世界所信奉的愛是完全不同的。 聖經的愛是無私和無條件的，而世界的愛是 以 自私 為特徵 。 在接下來的 段落 中，我們看到愛並不存在於上帝之外，只有 首先 親身體驗過上帝 之 愛的人才能體會到真正的愛 ：
羅馬書 13:9-10 ，"像那不可姦淫 ， 不可殺人 ， 不可偷盜 ， 不可貪婪 ， 或有別的誡命 ， 都包在 " 愛人如己 " 這一句話之內了。愛是不加害 於 人的 ， 所以愛就完全了律法。 "
約翰福音 13:34-35 ，" 我賜給你們一條新命令 ， 乃是叫你們彼此相愛 ； 我怎樣愛你們 ， 你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心 ， 眾人因此就認出你們是我的門徒了。 "
約翰 一書 4:16-19 ， "神愛我們的心 ， 我們也知道 、 也信。神就是愛 ， 住在愛里面的 ， 就是住在神裡面 ， 神也住在他裡面。這樣 ， 愛在我們裡面得以完全 ， 我們就可以在審判的日子坦然無懼 。 因為他如何 ， 我們在這世上也如何 。 愛里沒有懼怕 ； 愛既完全 ， 就把懼怕除去 ， 因為懼怕裡含著刑罰 ， 懼怕的人在愛里未得完全。我們愛 ， 因為神先愛我們。 "
"像愛自己一樣愛 鄰舍 "這句話並不是愛自己的命令。 愛自己是很自然和正常的——這是我們的默認立場。 我們的世界裡不乏自愛。 "像愛自己一樣愛 鄰舍 "的命令本質上是 在 告訴我們要像對待自己一樣對待別人。 聖經從來沒有命令我們去愛自己 ； 它假設我們已經這麼做了。 事實上，處於無法再生狀態的人們太愛自己了——這就是我們的問題。
在耶穌關於好撒瑪利亞人的 比喻 中，只有一個人表現出自己是需要幫助 之 人的真正 鄰舍 ： 撒瑪利亞人 ( 路加福音 10:30-37) 。 還有兩個，一個是祭司，一個是利未人，他們拒絕幫助那個需要幫助的人。 他們未能向受傷的人示愛，並非因為愛自己太少 ； 這是因為太愛自己了，所以把自己的 利益 放在第一位。 撒瑪利亞人表現出了真正的愛——他 付 出了自己的時間、資源和金錢，卻不顧自己。 他的注意力是外在的，而不是內在的。 耶穌將這個故事作為一個例證來說明像愛自己一樣愛 鄰舍 意味著什麼 ( 路加福音 10:25-29) 。
我們要把眼睛從自己身上移開，去關心別人。 基督 徒的 成熟要求 這樣做 。 "凡事不可結黨 ， 不可貪圖虛浮的榮耀 ， 只要存心謙卑 ， 各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事 ， 也要顧別人的事" ( 腓立比書 2:3-4 ) 。 根據這段 經文 ，愛別人需要謙 卑 ，重視別人，有意識地把別人的利益放在第一位。 任何比這更少的東西都是自私的和無用的——並且不符合基督的標準。
所有這些都不應該被認為意味著我們應該把自己看成是"沒有價值的"。 聖經教導我們，我們是照著神的形像被造的，這個事實本身就給了我們很大的價值 ( 見路加福音 1 2: 7) 。 平衡的聖經的觀點是，我們是神獨一無二的 創 造物，儘管我們有罪 ， 卻 被神所愛，被基督救贖。
在他的愛里，我們可以愛別人。
我們愛別人是基於神在基督裡對我們恆久的愛。 為了回應這種愛，我們與所有與我們接觸的人 —— 我們的" 鄰舍 "分享 這種愛 。 那些擔心 他 不夠愛自己的人有錯誤的關注點。 他的關心，按照 聖經 來說 ，應該是他對上帝的愛 以及 他對 鄰舍 的愛。 "自我"是我們想要擺脫的東西，這樣我們就能以我們應該的方式去愛。
English
聖經對自愛和愛自己有什麼看法？
