問題
有沒有神不赦免的罪？
回答
對於重生的神的兒女來說，沒有無法赦免的罪。 信徒的罪在十字架上已經赦免了，在基督耶穌裡的就不再定罪（羅馬書 8:1 ）。
“神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”（約翰福音 3:17 ） 。 耶穌的整個事奉中都 將神的奇妙和意外的寬恕贈給我們。 撒該（路加福音 19 ）、迦拿有罪的婦人（路加福音 7 ）、加利利的癱子（路加福音 5 ） — 這些人都被主赦免了。 他們做了什麼不重要；神能夠赦免他們。 耶穌說：“我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 ”（馬太福音 21:31 ）。
耶穌在十字架上說的“成了！ ”（約翰福音 19:30 ），意思是已經完全贖了罪。 譯為“成了”的希臘詞是 tetelestai 。 這是一個美妙的詞。 t etelestai 用於印在收據上標記“付清”。 當犯了罪的罪犯服刑完畢從監獄釋放時，這個 tetelestai 標記會釘在他家門上表明他不再欠社會的債。
主耶穌基督為我們的罪犧牲，“神的羔羊，除去世人罪孽”（約翰福音 1:29 ）。 他是無瑕無疵的獻祭（希伯來書 9:14 ）。 對信基督之人的應許是他們曾經或將要犯下的每一種罪都被赦免。 “耶穌的血 …… 洗淨我們 一切 的罪”（約翰一書 1:7 ，下劃線為編者所加）。 哥林多前書 6:9-10 列舉了哥林多信徒一度犯下的諸多醜惡罪行。 保羅用那個罪行單子引出了這一真理：“但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。 ”（同章 11 ）。他們的罪已沒有了，去除得就像“東離西有多遠”（詩篇 103:12 ）一樣遠。
我們必須理解神赦免罪的條件。 我們只能通過主耶穌到神那裡。 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去”（約翰福音 14 :6）。 神的赦免對於所有信耶穌的人都是有效的（約翰福音 3:16 ；使徒行傳 10:43 ），但是對那些拒絕主耶穌的人來說沒有罪的赦免或減免（約翰一書 5: 12）。 神會赦免所有“基督裡”的罪。 對於那些不在基督裡的就沒有赦免：“信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上”（約翰福音3:36 ）。
約翰寫給重生的信徒的第一封信中包含了這一應許：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義” （約翰一書1:9 ）。 我們都犯了罪（約翰一書 1:8 ）。 但是，當我們犯罪時，神的恩典已經準備好寬恕他的兒女恢復與他們的相交。
約翰一書 1:9 開始時的“若”表明了一個條件：如果我們“認”。 希臘語裡這個詞是 homologia （字面意思是“同詞”），其意思是“說同樣的話”。 認我們的罪意味著我們和神就罪達成一致。 神的赦免不是給我們尚方寶劍可以繼續犯罪。 我們不能如此輕率對待恩典（羅馬書 6:1-2 ）；相反，一個與神相交同行的重生信徒應該對罪敏感、及時向主坦白自己的罪。
聖經中最美妙的真理之一是神什麼罪都可赦免。 由於神的恩典是無限的，神願意赦免的基督裡的罪也是沒有限制的。 沒有那種罪大過神的恩典。 “罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了”（羅馬書 5:20 ）。 使徒保羅在得救之前是“褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的”（提摩太前書 1:13 ）。 他稱自己是罪人中的罪魁，但在發現神的恩典後，他說“'基督耶穌降世，為要拯救罪人。 '這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁”（提摩太前書 1:15 ）。 如果神可以拯救保羅，他就可以拯救任何人。
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有沒有神不赦免的罪？
