問題
聖經教導情景倫理學嗎？
回答
情景倫理學是道德倫理的一個特殊觀點，即認為一個行為是否道德是由它所處的情景決定的。 情景倫理規定，對與錯之分只是通過情景所期望的結果來決定的。 情景倫理與道德相對主義的不同之處在於，道德相對主義認為沒有對錯之分。 情景倫理提倡根據不同的情景決定是對是錯。
從頭到尾，聖經都是真實的、一致的和實用的。 聖經是否教導、告誡甚至有些推崇情景倫理學呢？ 簡短的回答是“不”。 讓我們考慮三個原則： 1 ）神是創造者和維持者。 2 ）上帝所有的話都是真實的。 即使有些部分我們不喜歡或不理解。 3 ）正確與錯誤是由上帝是誰決定的。
1. 上帝是創造者和維持者。 情景倫理指出，道德是由環境或情況決定的。 上帝說道德是上帝的主權決定的，因為他是創造者和維持者。 這是事實。 即使上帝命令一群人做一件事，並禁止另一群人做這件事，決定這件事是對還是錯、是否道德，都不是取決於情景，而是上帝的命令。 上帝有決定對與錯的權力。 羅馬書 3:4 說，“神是真實的，人都是虛謊的。”
2. 上帝所有的話都是真實的。 如果說聖經主張情景倫理，將意味著聖經中有錯誤。 這是不可能的。 因為上帝是創造者和維持者。
3. 正確與錯誤是由上帝是誰決定的。 愛是上帝的本質。 他不是通過他做了什麼來定義愛，而是通過他是誰。 聖經說，“神就是愛”（約翰福音 4:16 ）。愛是無私的，是為他人著想，從來不求自己的榮耀或者快樂（哥林多前書 13 ）。 因此，憑藉上帝是誰，由上帝給予並且準確無誤的聖經，不可能包含違抗上帝本質的道德體系。 情景倫理出於私心，是為了取悅大多數人或某一個人。 但愛不是這樣。 愛旨在鼓勵和成全他人。
情景倫理的兩個基本問題是：絕對真理的事實，真正的愛的概念。 聖經確實告訴了我們絕對真理，絕對真理是由聖潔的神事先決定的。 愛——真實，誠摯，真愛——容不得自私或不純的動機。 即使有人說，有些情況 需要無私，但它仍然是人的決定，而不是神聖的。 一個人不包含真正的愛的決定，從根本上來講，都是自私的。
所以，當有些事情看起來是正確的，但上帝說他們錯了，會發生什麼？ 我們必須相信神的主權，相信“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人”（羅馬書 8:28 ）。 如果我們屬於基督，上帝已經給了我們他的靈（約翰福音 16 ），我們通過他知道了什麼是正確的，什麼是錯誤的。 通過上帝，我們被定罪，被鼓勵和引導走向正義。 人們尋求真理和神的真誠願望，將會得到神的獎勵。 “ 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足”（馬太福音 5:6 ）。 English
聖經教導情景倫理學嗎？
