問題
世上的靈是什麼？
回答
世上的靈這個詞是使徒保羅在哥林多前書2:12中使用的，在那裡他把世上的靈和神的靈作了對比：“我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。”
與世上的靈相反，聖靈賦予信徒真正的智慧。聖靈使我們能夠接受和理解“神奧秘的智慧”(哥林多前書2:7)。只有神的靈能揭示屬靈的真理，因為只有他的靈知道“神深奧的事”(哥林多前書2:10)。
我們可以從以下三種方式之一來理解世上的靈。在一種解釋中，世上的靈是惡魔的靈，或者尤其可能是撒但。在聖經的其他地方，撒但被稱為“這世界的王”(約翰福音12:31;14:30;16:11)和“這世界的神”(哥林多後書4:4)。他是“現今在悖逆之子心中運行的邪靈”(以弗所書2:2)。
另一些人認為保羅指的不是惡靈本身，而是一種與神的靈相異和對立的心態——這是人類罪的性情，可以被稱為叛逆、貪婪、驕傲和虛假的靈。第三種觀點認為，世上的靈是一般的人類智慧或人類基本的認識過程，如世俗哲學和世俗智慧所表達的那樣。
神使世上的智慧，如世上的靈，變為愚拙：“智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了”(哥林多前書1:20-21)。從世俗和人類的角度來看，相信耶穌基督是救贖的途徑是愚拙的。
世上的靈導致愚昧，因為人的智慧是獨立於神的真智慧之外的。人的智慧喜歡在神面前誇口；它是驕傲的。人的智慧拒絕基督的位格和工作，基督是“神的能力，神的智慧”(哥林多前書1:24)。我們所領受的神的靈是真智慧，他知道我們的救恩完全是徒然的，完全是出於神的恩典：“神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：'誇口的，當指著主誇口'”(哥林多前書1:27-31)。
雖然哥林多的信徒聲稱屬靈已經成熟，但事實上，他們卻以驕傲和分裂來顯示他們的不成熟。保羅教導他們，要想真正成熟，他們必須放棄人的智慧（世上的靈），而接受聖靈純正的福音智慧。信徒不能用他們自然的、人的眼睛去看，就知道他們從神那裡領受的奇妙、隱藏的寶藏。
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世上的靈是什麼？
