問題
屬靈營寨——聖經的觀點是什麼？
回答
營寨這個詞在新約中出現了一次，保羅在基督教的屬靈爭戰的描述中用作比喻：“因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘”(哥林多後書10:3-4,和合本)。 關於爭戰，這節經文揭示了以下事實：
1. 我們的爭戰不是依據這個世界戰鬥的方式來計劃的；地上的策略不是我們關注的。
2. 我們的武器不是物質的，因為我們的爭戰在本質上是屬靈的。 沒有槍、坦克，我們的武器是“上帝的全副軍裝”以及包括“用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道”(以弗所書6:14- 17)。
3. 我們的力量單單來自於神。
4. 神的計劃是要攻破屬靈營寨。
我們所面對的這些“營寨”或“防禦工事”是什麼？ 在下一節經文中，保羅解釋了隱喻：“將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督”(哥林多後書10:5)。 “計謀”是哲學、推理和世界的計劃。 “自高”與一切的驕傲、以人為中心和自信有關。
這裡是一個場景：基督徒穿著他的屬靈盔甲，背著他的屬靈武器，著手為基督“征服”世界，但他很快就發現了障礙。 敵人已經建立起強大的營寨來抵制真理並阻撓上帝的救贖計劃。 人類推理的堡壘，用許多微妙的計謀和邏輯的藉口來加固。 有激情的城堡，由慾望、快樂和貪婪守衛的燃燒城垛。 有驕傲的頂峰，人心坐在寶座上，沉溺於自己卓越和充足的想法中。
敵人已經根深蒂固；這些營寨已經被守護了幾千年，呈現出抵擋真理的長城。 然而，這並不能阻止基督教的戰士。 使用神選擇的武器，他攻擊營寨，藉著基督神奇的力量，城牆被攻破，罪惡和錯誤的堡壘遭受重創。 獲勝的基督徒進入廢墟和抓獲俘虜，，正如曾經那樣，每一個錯誤的理論和人類哲學曾經都自豪地聲稱其獨立於上帝。
如果這聽起來很像約書亞在耶利哥戰役中戰鬥，那你是對的。 那個故事是一個多麼偉大的屬靈真理的畫面(約書亞記6)！
分享福音並不是我們唯一一次遇到阻力。 我們也可能在我們自己的生活中，在我們的家庭中，甚至在我們的教堂中面對魔鬼的營寨。 任何與癮戰鬥、與驕傲爭戰、或不得不“逃離少年的私慾”的人知道罪、缺乏信心和世俗的人生觀確實是“營寨”。
耶和華建立他的教會，“陰間的權柄不嫩勝過他”(馬太福音16:18)。 我們需要的是基督的精兵，完全順服萬軍之耶和華的旨意，將使用神提供的屬靈武器。 “有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名”(詩篇20:7)。
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