問題
國家 列 表是什麼？
回答
創世記 第十章 ， 通常被稱為國家 列 表 ， 是七十個國家 的 父權創始人 的一個列表，由 諾亞通過他的三個兒子 ， 就是閃 、 含 、 雅弗 所傳下來的 。 七十個後代中， 26 個來自閃，30 個來自含， 14 個來自雅弗 。 創世記 10: 32 簡要 總結了 本章 ： " 這些都是挪亞三個兒子的宗族 ， 各隨他們的支派立國 。 洪水以後 ， 他們在地上分為邦國。" 11 章再次敘述了他們在巴別塔的分散。
這節經文 似乎暗示 ， 儘管它從來沒有明確 說明 ， 這個 列表的目的是詳盡地敘述。 傳統上 它一直被解釋為這樣。 然而 ， 這個解釋是 推測的 。
聖經中的 所有 家譜都 有 刪節。 關鍵的 歷史人物 包含在內，然而"較少"、或者文化上不太相關的弟兄姊妹 都排除在外。 可能這就是國家 列表 的 情況 。 在編寫列表的時候，列表的編者可能已經將他的研究集中在對他自己國家最重要的國家上， 而忽視了其他遙遠的創始人 ， 甚至 可能有 被遺忘的國家。 儘管 每個國家 最終通過諾亞 與其他國家 相關聯，但是這個祖先的聯結不能無限期地延續 他後代之間的相互文化意義。
儘管 列出的一些國家很容易識別 ， 但是 有些 仍然很模糊 。 很多學者都試圖確定這些未知的國家 ， 取得了不同程度的成功 。 由於 原始資料的 古老 性質 ， 還有相當多的模棱兩可。
列表 的準確性 因以下 事實受到質疑 ， 即所描述的一些關係與現代 比較語言學 不匹配 。 例如 ， 據說埃蘭人 是 閃的後 代 ， 然而 他們的語言不是閃族 語 。 據說迦南人 是含的後代 ， 然而他們的語言是 閃族語系 。
這個反對假設 ， 這些語言從未經歷過任何 巨大 的變化。 該地區的歷史似乎表明 ， 這是一個可疑的假設。 該地區的文化不斷受到 因 外國勢力遷移和入侵 的影響 。 征服 的 帝國常常 將 他們的語言和文化 強加於被征服的國家 。
緊跟 亞歷山大大帝征服後 ， 波斯帝 國的希臘化是一個典型的例子。 或者考慮以色列人 ， 主要講古代希伯來語 ， 直到巴比倫被擄 和 波斯征服。 然後 他們使用 亞拉姆語 ， 波斯帝國的官方語言。 猶太法典是用亞拉姆語寫的 ， 那是 但以理書和以斯拉 記的大 部分 內容 。 阿拉姆語被認為是耶穌的母語。 緊跟 亞歷山大征服波斯之後 ， 猶太人採用希臘 語 作為第二語言。 因此 ，所有的新約是用希臘語寫成。 該地區的語言不是靜態的。
在 希臘人 、 波斯人 和 巴比倫人 以前， 希伯來人入侵 並 征服迦南地。 迦南地區 使用 閃族語言幾乎相同 於 古代希伯來語 令人驚訝嗎？ 至於 埃 蘭人 ， 如果我們想要 將 埃蘭人 作為個例，我們必須從 原始埃蘭 開始。 原始埃蘭 仍然不能破譯 ， 因此 它 不能 成為討伐國家列表的基礎。 沒有證據表明 ， 後來的非閃族語 埃蘭 人 位於原始埃蘭之下 ， 而且 我們不知道 什麼影響可能已經隨時改變了語言。
對 國家 列 表 的 另一個反對 是 列出的幾個國家 沒有按照歷史記錄（像我們今天的記錄一樣）出現 ， 直到公元前 1000 年那麼晚 。 這使得一些重要學者 確定列表的年代 不早於公元前 七 世紀。
這是 聖經中 一個經常性的批評。 對於它是否提到一座城市或者一種文化，在歷史記錄中從未在其他地方出現過，或者無論何時它將這種文化置於一個時代，先於從我們其他的有限資源而來的任何其他 記錄 ， 評論家 沒有給出 聖經 質疑的好處， 普遍認為聖經的作者是虛偽或 者 無知 的 。 這就是尼尼微 這 古老的大都市 以及 黎凡特 這 古代赫梯文明 的情況，兩者 都是 在現代被重新發現 ， 分別是 在 19 世紀和 20 世紀 ， 以 聖經的歷史見證 作為顯著的明證 。 事實是我們的古代文化知識非常分散 ， 往往依賴於關鍵假設。 因此 推斷 認為 ， 這麼晚寫出 國家 列表 完全基於 以下 事實 ， 即提到的一些國家除了在後來的歷史記錄中再沒有在別處出現 。
最後一個 反對涉及到這個事實，據說寧錄是 古實的兒子 ( 創世記 10:8) ， 人們認為他在 埃及南面 建立了 努比亞。 然而寧錄在美索不達米亞建立 了 幾 座 城市 ， 沒有跡象表明努比亞 的 起源( 創世記 10:8-12) 。 這是否 意味著 ， 正如 一些批評 家所 稱 ， 因此列表 是明顯錯誤的 ， 無論是寧錄 的血統或 是他在建立 美索不達米亞 城市中的角色？
持有這個觀點的 懷疑論者忽略 了 一個事實 ， 古實 至少也是 六個阿拉伯國 家 的創始人 ( 創世記 10:7) ， 其中沒有一個顯示出努比亞起源的跡象。 這是因為努比亞許多代 沿著它自己的文化路徑發展。 寧錄是古實 最親近 的兒子。 我們沒有理由期待他或 者 他 所 幫助建立的城市 來表明任何 努比亞起源 的跡象。
總之 ， 國家 列表表明 了聖經 中 人種學的觀點 ， 即 所有國家 都是 諾亞的後代 ， 通過他的三個兒子 ， 就是閃 ， 含 ， 雅弗。 目前尚不清楚七十 個國家的列表是否 詳盡 或者是否 有一些國家有意或無意地 被 排除在外。 我們所知道的關於 列表 的準確性已經被懷疑論者 所 質疑 ， 他 們 的反對意見往往是有缺陷 的、不足的 。 由於 原始資料的古老特性 ， 列 表的真實性最終仍是未 確定 的。 最後 ， 那些接受它 的人憑著信心如此行， 理所當然把它視為 更大的、公正的視角 的一部分。 那些拒絕它 的人 本質上 也是因 同樣的 理由這樣做 。
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