இயேசு ஒரு கட்டுக்கதையா? இயேசு மற்ற பண்டைய புற மதங்களிலிருந்த கடவுள்களின் நகலா?

புதிய ஏற்பாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட இயேசுவைக் குறித்த விவரங்கள் ஓசிரிஸ், டியோனிசஸ், அடோனிஸ், ஆட்டிஸ் மற்றும் மித்ராஸ் போன்ற புறச்சமயக் கதைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கட்டுக்கதைகள் என்று பலர் கூறுகின்றனர். கூற்று என்னவென்றால், இந்த கட்டுக்கதைகள் நாசரேத்தின் இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய புதிய ஏற்பாட்டின் அதே கதையாகும். டான் பிரவுன் தி டா வின்சி கோட் இல் கூறுவது போல், "கிறிஸ்தவத்தில் எதுவும் அசல் இல்லை."

நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து தழுவி எழுதியதாக கூறப்படுவது பற்றிய உண்மையைக் கண்டறிய, (1) அந்த வலியுறுத்தல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள வரலாற்றைக் கண்டறிவது முக்கியம், (2) கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடப்படும் பொய் கடவுள்களின் உண்மையான சித்தரிப்புகளை ஆராய வேண்டும், (3) தர்க்கரீதியான மூட நம்பிக்கைகள் ஏதேனும் இருப்பின் அவற்றை வெளிக்கொணர வேண்டும், மேலும் (4) ஏன் புதிய ஏற்பாட்டு நற்செய்தி நூல்கள் உண்மையான மற்றும் வரலாற்று இயேசு கிறிஸ்துவின் நம்பகமான விவரங்கள் என்பதை ஆராய்ந்து பார்க்கவேண்டும்.

இயேசு ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு காவியம் என்ற கூற்று பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தாராளவாத ஜெர்மன் இறையியலாளர்களின் எழுத்துக்களில் உருவானது ஆகும். அதாவது இயேசு, மெசொப்பொத்தாமியாவில் தம்மூஸ், சிரியாவில் அடோனிஸ், ஆசியா மைனரில் ஆட்டிஸ் மற்றும் எகிப்தில் ஹோரஸ் ஆகிய பல்வேறு இடங்களில் மிகவும் பிரபலமான கருவுறுதல் கடவுள்களின் மரித்து மற்றும் மீண்டும் உயிர்த்து வரும் நகலைத் தவிர வேறில்லை என்று அவர்கள் கூறினர். இந்த கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் அடங்கிய புத்தகங்கள் எதுவும் அன்றைய நாட்களில் உண்டாயிருந்த கல்வியாளர்களால் பெரிதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணமாக, இயேசு மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட தம்மூஸ் என்ற கடவுள் என்னும் கூற்று சமகால அறிஞர்களால் ஆராயப்பட்டு அது முற்றிலும் ஆதாரமற்றது என தீர்மானிக்கப்பட்டது. நாம் வாழ்கிற இந்நாட்களில் சமீபத்தில் தான் இணையத்தில் இன்று கணக்கிட முடியாத அளவிற்கு எண்ணற்ற தகவல்களை பெருமளவில் மலிந்து கிடப்பதால், இப்படிப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் வலியுறுத்தல்கள் மீண்டும் உயிர் பெற ஆரம்பித்தன.

இது நம்மை அடுத்த ஆய்வுக்கு இட்டுச் செல்கிறது அதாவது பழங்கால புராண கடவுள்கள் உண்மையிலே இயேசு கிறிஸ்து என்னும் நபரை பிரதிபலிக்கிறதா? உதாரணமாக, செய்ட்கெய்ஸ்ட் (Zeitgeist) என்னும் திரைப்படம் எகிப்திய கடவுள் ஹோரஸைப் பற்றிய இந்தக் கூற்றுகளை மொழிகின்றது:

• அவர் டிசம்பர் 25-ஆம் நாள் ஒரு கன்னிகைக்குப் பிறந்தார்: இசிஸ் மரியாள்

• கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரம் அவரது வருகையை அறிவித்தது

• புதிதாகப் பிறந்த "இரட்சகரை" வணங்க மூன்று அரசர்கள் வந்தனர்

• அவர் 12-வது வயதில் ஒரு குழந்தை ஆசிரியரானார்

• அவர் தனது 30 வயதில் "ஞானஸ்நானம்" பெற்றார் மற்றும் ஒரு "ஊழியத்தை" தொடங்கினார்

• ஹோரஸ் பன்னிரண்டு "சீடர்களை" கொண்டிருந்தார்

• ஹோரஸ் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார்

• அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்

• அவர் மூன்று நாட்கள் அடக்கம் பண்ணப்பட்டார்

• மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் உயிரோடு எழுப்பப்பட்டார்

இருப்பினும், ஹோரஸைப் பற்றிய உண்மையான எழுத்துக்கள் உன்னிப்பாக ஆராயப்படும்போது, அவற்றில் இதைத்தான் நாம் காண்கிறோம்:

• ஹோரஸ் இசிஸுக்குப் பிறந்தார்; அவருடைய தாயார் "மரியாள்" என்று அழைக்கப்பட்டதாக வரலாற்றில் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும், "மரியாள்" என்பது அவரது உண்மையான பெயரான மிரியம் அல்லது மிரியத்தின் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட வடிவம் ஆகும். வேதாகமத்தின் அசல் நூல்களில் கூட "மரியாள்" பயன்படுத்தப்படவில்லை.

• இசிஸ் ஒரு கன்னிகை அல்ல; அவள் ஓசிரிஸின் விதவை மற்றும் ஓசிரிஸுடன் ஹோரஸைப் பெற்றாள்.

• ஹோரஸ் பிறந்தது கோயாக் என்னும் மாதத்தில் (அதாவது அக்டோபர் அல்லது நவம்பர் மாதம்), டிசம்பர் 25-ஆம் தேதி அல்ல. மேலும், கிறிஸ்துவின் உண்மையான பிறந்த தேதி குறித்து வேதாகமத்தில் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

• ஹோரஸின் பிறப்பில் மூன்று அரசர்கள் சென்றதாக எந்த பதிவும் இல்லை. கிறிஸ்துவைப் பார்க்க வந்தவர்கள் அரசர்கள் அல்ல மாறாக சாஸ்திரிகள், மேலும் அவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கையை வேதாகமம் ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை.

• ஹோரஸ் எந்த வகையிலும் "மீட்பர்" அல்ல; அவர் யாருக்காகவும் மரிக்கவில்லை.

• ஹோரஸ் 12-வது வயதில் ஆசிரியராக இருந்ததற்கான குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை.

• ஹோரஸ் "ஞானஸ்நானம்" பெறவில்லை. நீர் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வு ஒரேயொரு முறை ஹோரஸின் கதையில் வருகிறது அதாவது ஹோரஸ் துண்டு துண்டாக சிதறடிக்கப்பட்ட கதையில், இசிஸ் முதலை கடவுளிடம் ஹோரஸினை தண்ணீரிலிருந்து வெளியே எடுத்து வீசும்படி கோருகிறார்.

• ஹோரஸ் எந்த ஊழியமும் செய்யவில்லை அவருக்கென்று ஒரு "ஊழியம்" இல்லை.

• ஹோரஸுக்கு 12 சீடர்கள் இல்லை. ஹோரஸ் கணக்குகளின்படி, ஹோரஸ் அவரைப் பின்பற்றின நான்கு தேவதூதர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரைப் பின்பற்றின 16 மனித சீடர்கள் இருந்ததாக சில அறிகுறிகள் மற்றும் அவருடன் போரில் பங்கெடுத்த எண்ணிக்கை தெரியாத கருமான்கள் உள்ளனர்.

• ஹோரஸ் ஒரு சிநேகிதனால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதாக எந்த விவரமும் இல்லை.

• ஹோரஸ் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை. ஹோரஸின் மரணத்தைப் பற்றி பல்வேறு கணக்குகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் எதுவுமே சிலுவையில் அறையப்படவில்லை.

• ஹோரஸ் மூன்று நாட்களுக்குப் புதைக்கப்பட்டதாக கணக்கு இல்லை.

• ஹோரஸ் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை. அவர் உள்ளே சென்ற அதே உடலுடன் ஹோரஸ் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்ததாக எந்த விவரமும் இல்லை. சில குறிப்புகளில் ஹோரஸ்/ஓசிரிஸ் இசிஸால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் பாதாள உலகத்தின் அதிபதியாக மாறியதாக கூறப்படுகிறது.

இவ்விரண்டு விவரங்களையும் அருகருகே வைத்து ஒப்பிடும்போது, இயேசுவும் ஹோரஸும் ஒருவருக்கொருவர் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றபடி இயேசுவிற்கும் ஹோரஸுக்கும் ஒரு சம்பந்தமும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு கட்டுக்கதை என்று கூறுபவர்கள் இயேசுவை மித்ராஸுடனும் ஒப்பிடுகின்றனர். ஹோரஸின் மேற்கண்ட விளக்கங்கள் அனைத்தும் மித்ராஸுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (எ.கா. கன்னிகைக்குப் பிறந்தவர், சிலுவையில் அறையப்படுதல், மூன்று நாட்களில் உயிர்த்தெழல் போன்றவை). ஆனால் மித்ராஸ் புராணம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது?

• அவர் ஒரு திடமான பாறையிலிருந்து பிறந்தார், எந்த பெண்ணிடமிருந்தும் அல்ல.

• அவர் முதலில் சூரியனுடனும் பின்னர் ஒரு பழமையான காளையுடனும் சண்டையிட்டார், இது படைப்பின் முதல் செயல் என்று கருதப்படுகிறது. மித்ராஸ் காளையைக் கொன்றார், பின்னர் அந்த காளை மனித இனத்தின் வாழ்வாதாரமான நிலமாக மாறியது.

• மித்ராஸின் பிறப்பு டிசம்பர் 25 அன்று குளிர்கால சங்கிராந்தி உடன் கொண்டாடப்பட்டது.

• அவர் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர் என்று எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

• மித்ராஸுக்கு 12 சீடர்கள் இருப்பதாக எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. மித்ராவுக்கு 12 சீடர்கள் இருந்தார்கள் என்கிற எண்ணம் ஒரு சுவரோவியத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது, அந்த ஓவியத்தில் மித்ராஸ் பன்னிரண்டு ராசிகளின் அடையாளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளார்.

• மித்ராஸ் உடல் உயிர்த்தெழவில்லை. மாறாக, மித்ராஸ் தனது பூமிக்குரிய பணியை முடித்தபோது, அவர் உயிருடன் மற்றும் ஒரு தேரில் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் தெர்த்துல்லியன் மித்ராஸ் வழிபாட்டாளர்களின் மித்ராஸ் உயிர்த்தெழுதல் காட்சிகளை பற்றி எழுதினபோது, அவர் குறிப்பிட்டதாவது, இது புதிய ஏற்பாட்டு காலத்திற்குப் பிறகு நன்றாக நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவம், எனவே ஏதேனும் நகல் எடுக்கப்பட்டு இருந்தால், அது கிறிஸ்தவத்தை தழுவி அதில் கூறப்பட்டவைகளில் இருந்து நகலெடுக்கும் மித்ராஸ் மதம் என்றார்.

கிருஷ்ணா, ஆட்டிஸ், டியோனிசஸ் மற்றும் பிற புராணக் கடவுள்களுக்கு இன்னும் பல எடுத்துக்காட்டுக்களைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் முடிவு ஒன்றே. முடிவில், வேதாகமத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட வரலாற்று இயேசுவானவர் தனித்துவமானவர். புறச்சமய கட்டுக்கதைகளுக்கு இயேசுவின் ஜீவசரிதையின் ஒற்றுமைகள் வெறுமனே மிகைப்படுத்தப்பட்டவை ஆகும். மேலும், ஹோரஸ், மித்ராஸ் மற்றும் பிறரின் கதைகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தியவை என்றாலும், அந்த மதங்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளின் வரலாற்றுப் பதிவு மிகக் குறைவு ஆகும். இந்த மதங்களின் ஆரம்பகால எழுத்துக்களில் பெரும்பாலானவை கி.பி. மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வந்தவையாகும். முன்பாக இந்த மதங்களின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் இருந்தது என்பதற்கு எந்த பதிவும் இல்லை, அவற்றிற்கு ஒத்ததாக இருந்தது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் மிகவும் அப்பாவித்தனமாக உள்ளது. இயேசுவைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ போதனைகளை நகலெடுக்கும் மதங்களுக்கு இந்த மதங்களுக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளைக் கூறுவது மிகவும் தர்க்கரீதியானது ஆகும்.

இது நம்மை அடுத்த ஆய்வு பகுதிக்கு இட்டுச் செல்கிறது: கிறித்துவம் புறச்சமய மர்ம மதங்களிலிருந்து தழுவப்பட்டு வந்ததாகக் கூறும் தர்க்கரீதியான தவறுகள். குறிப்பாக இரண்டு தவறுகளை நாம் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும்: பொய்யான காரணத்தின் மூட நம்பிக்கை மற்றும் தவறாக பயன்படுத்தப்படும் சொற்களஞ்சியம்.

ஒன்று மற்றொன்றை முந்தினால், முதல் விஷயம் இரண்டாவதை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று சிலர் முடிவு செய்கிறார்கள். இது தவறான காரணத்தின் பிழையாகும். தினமும் காலையில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பு சேவல் கூவலாம், ஆனால் அதற்காக சேவல் கூவுவதால்தான் சூரியன் உதயமாகிறது என்று அர்த்தமல்ல. புராணக் கடவுள்களைப் பற்றிய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பதிவுகள் கிறிஸ்துவை சில நிலைகளில் ஒத்திருந்தாலும் (நமக்குத் தெரியும் அவைகள் அவ்வாறு ஒத்திருக்கவில்லை), நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் ஒரு தவறான இயேசுவை அவர்களாகவே கண்டுபிடித்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. நாசா விண்வெளி விண்கலத் திட்டத்தை ஏற்படுத்தியது ஸ்டார் ட்ரெக் என்ற தொலைக்காட்சித் தொடர் தான் என்றுச் சொல்வதற்கு ஒத்ததாகும்.

ஒரு குறிப்பை நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதற்காக வார்த்தைகள் மறுவரையறை செய்யப்படும்போது சொற்களஞ்சியத் தவறு உருவாகிறது. உதாரணமாக, செய்ட்கெய்ஸ்ட் (Zeitgeist) திரைப்படம் ஹோரஸ் "தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்" என்று கூறுகிறது, ஆனால் ஊழியம் என்னும் வார்த்தை மறுவரையறை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஹோரஸுக்கு உண்மையில் "ஊழியம்" என்று எதுவும் இல்லை. அதாவது கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தைப் போல எதுவும் இல்லை. மித்ராஸுக்கும் இயேசுவுக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பைக் கோருபவர்கள் மித்ராஸ் வழிபாட்டிற்கு வாய்ப்புகளைத் தொடங்கிய "ஞானஸ்நானம்" பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அது என்ன? மித்ராஸ் ஆசாரியர்கள் குழிக்குள் துவக்கங்களை வைப்பார்கள், குழிக்கு மேல் ஒரு காளையை நிறுத்தி, காளையின் வயிற்றை அறுத்து, இரத்தம் மற்றும் முட்டுதலால் மூடுவார்கள். அத்தகைய நடைமுறை ஒருபோதும் கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்திற்கு ஒத்ததாக அல்லது ஒற்றுமையாக இல்லை - ஒரு நபர் தண்ணீருக்கு அடியில் சென்று (கிறிஸ்துவின் மரணத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்) பின்னர் தண்ணீரிலிருந்து திரும்பி வருகிறார் (கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது). ஆனால் ஒரு புராண இயேசுவின் ஒற்றுமைகளை கூறுபவர்கள் ஏமாற்றுத்தனமாக அதே வார்த்தையை, "ஞானஸ்நானம்" என்று கூறி, இரண்டையும் இணைக்கும் நம்பிக்கையில் இரண்டு சடங்குகளையும் விவரிக்க பயன்படுத்துகின்றனர்.

இது புதிய ஏற்பாட்டின் உண்மைத்தன்மைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. பண்டைய காலத்தின் வேறு எந்த எழுத்துக்களுக்கும் உள்ள அதன் வரலாற்று உண்மைத்தன்மைக்கு புதிய ஏற்பாட்டை விட அதிக ஆதாரம் இல்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் அந்த காலத்தில் இருந்த வேறு எந்த ஆவணத்தையும் விட அதிகமான எழுத்தாளர்கள் (ஒன்பது), சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முந்தைய எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர். மேலும், இந்த எழுத்தாளர்கள் இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கூறி தங்கள் மரணத்தை தழுவியதாக வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது. சிலர் உண்மை என்று நினைக்கும் பொய்க்காக மரிக்கலாம், ஆனால் பொய் என்று அறிந்தும் யாரும் அப்படி அறிந்த பொய்க்காக மரிக்க மாட்டார்கள். யோசித்துப் பாருங்கள், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருக்கு சம்பவித்தது போல, நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்படுவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டிருந்தால், உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் நீங்கள் தெரிந்தே சொன்ன ஒரு பொய்யை கைவிடுவதுதான், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

கூடுதலாக, புராணம் ஒரு வரலாற்று கணக்கில் நுழைவதற்கு முன்பு குறைந்தது இரண்டு தலைமுறைகள் கடக்க வேண்டும் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. ஏனென்றால், ஒரு நிகழ்வுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சிகள் இருக்கும் வரை, பிழைகள் மறுக்கப்படலாம் மற்றும் புராண கட்டுக்கதைகளின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட காரியங்களும் வெளிப்படும். புதிய ஏற்பாட்டின் அனைத்து நற்செய்திகளும் நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் வாழ்நாளில் எழுதப்பட்டவை, சில பவுலின் நிருபங்கள் கி.பி. 50-க்கு முன்பே எழுதப்பட்டன. பவுல் தான் எழுதிய காரியங்களுக்கு தனது சாட்சியை சரிபார்க்க சமகாலத்தில் நேரில் கண்ட சாட்சிகளுக்கு நேரடியாக வேண்டுகோள் விடுக்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 15:6).

புதிய ஏற்பாட்டில், முதல் நூற்றாண்டில், இயேசுவானவர் வேறு எந்த கடவுள்களுக்கும் பதிலாக தவறாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு தவறு இழைத்ததாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அத்தேனே பட்டணத்தில் பவுல் பிரசங்கித்தபோது, அந்த நகரத்தின் தத்துவச் சிந்தனையாளர்கள், “அப்பொழுது எப்பிக்கூரரும் ஸ்தோயிக்கருமான ஞானிகளில் சிலர் அவனுடனே வாக்குவாதம்பண்ணினார்கள். சிலர்: இந்த வாயாடி என்ன பேசப்போகிறான் என்றார்கள். சிலர்: இவன் அந்நிய தேவதைகளை அறிவிக்கிறவனாகக் காண்கிறது என்றார்கள். அவன் இயேசுவையும் உயிர்த்தெழுதலையும் அவர்களுக்குப் பிரசங்கித்தபடியினாலே அப்படிச் சொன்னார்கள். அவர்கள் அவனை மார்ஸ் மேடைக்கு அழைத்துக்கொண்டுபோய்: நீ சொல்லுகிற புதிதான உபதேசம் இன்னதென்று நாங்கள் அறியலாமா? நூதனமான காரியங்களை எங்கள் காதுகள் கேட்கப்பண்ணுகிறாய்; அவைகளின் கருத்து இன்னதென்று அறிய மனதாயிருக்கிறோம் என்றார்கள்” (அப். 17:18-20). இங்கே மிகத்தெளிவாக புரிந்துகொள்ளுகிற காரியம் என்னவெனில், பவுல் மற்ற கடவுள்களின் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்திருந்தால், அத்தேனே நகரத்தார் அவருடைய கோட்பாட்டை "புதிய" மற்றும் "நூதனமான" போதனை என்று குறிப்பிட்டிருக்க மாட்டார்கள். முதல் நூற்றாண்டில் மரித்து பிறகு உயிரோடு எழுந்த கடவுள்கள் ஏராளமாக இருந்திருந்தால், ஏன், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று உபதேசித்தபோது, எப்பிக்கூரரும் ஸ்தோயிக்கருமான ஞானிகளில் ஏன் ஒருவரும் "ஆஹா, இது ஹோரஸ் மற்றும் மித்ராஸ் போல" உள்ளது என்று குறிப்பிடவில்லை?

முடிவாக, இயேசு புராணக் கடவுள்களின் நகல் என்கிற கூற்றானது, அதன் படைப்புகள் கல்வியாளர்களால் அன்றைய நாட்களில் தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட ஆசிரியர்களால் கூறப்பட்டவையாகும், அவை அநேகம் தர்க்கரீதியான தவறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் புதிய ஏற்பாட்டு நற்செய்திகளுடன் ஒருபோதும் ஒப்பிட முடியாது, காரணம் புதிய ஏற்பாட்டுப் பிரதிகள் கிட்டத்தட்ட 2,000 வருட மிகச்ச்சசியான தீவிர ஆய்வைத் தாங்கியுள்ளன. இயேசுவிற்கும் மற்ற கடவுள்களுக்கும் இடையே கூறப்படும் இணைகளின் அசல் புராணங்களை ஆராயும்போது அவை இல்லாமல் மறைந்துவிடும். இயேசு-ஒரு-கட்டுக்கதை என்னும் கோட்பாடானது ஆதாரமற்று சுயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விளக்கங்கள், மறுவரையறை செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் மற்றும் தவறான அனுமானங்களையே நம்பியுள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்து வரலாற்றில் தனித்துவமானவர், “நீங்கள் என்னை யாரென்று சொல்லுகிறீர்கள்?” (மத்தேயு 16:15) என்று கேட்ட அவருடைய சத்தம் எல்லா பொய் கடவுள்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்து தொனிக்கிறது. அது ஒரு நபரின் நித்திய விதியை இறுதியில் தீர்மானிக்கும் கேள்வியாக இருக்கிறது.

English

---

முகப்பு பக்கம்

இயேசு ஒரு கட்டுக்கதையா? இயேசு மற்ற பண்டைய புற மதங்களிலிருந்த கடவுள்களின் நகலா?