கேள்வி
மோர்மோன்கள் தங்களை பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் என்று ஏன் குறிப்பிடுகிறார்கள்?
பதில்
1800-களில் மத அனுபவத்திற்கான பசி உச்சத்தை அடைந்தபோது, கிறிஸ்துவ நம்பிக்கையின் பல்வேறு பிரிவுகளிடையே ஒற்றுமையின்மை ஒரு முட்டுக்கட்டையாக மாறியது. ஜோசப் ஸ்மித் என்ற நபர் தனது சொந்த அறிக்கையிடப்பட்ட மத அனுபவங்களை தீர்வாக முன்மொழிந்தார். அவர் தன்னை தேவனுடைய தீர்க்கதரிசி என்று அறிவித்தார். ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு "பழைய அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சீடர்களின் பரிசுத்த ஆசாரியத்துவத்தை" தேவன் மீட்டெடுத்ததாக ஆதரவாளர்கள் கூறினர். உலகின் இந்த "பிந்தைய நாட்களில்", மற்ற அனைத்து திருச்சபைகளும் விசுவாச துரோகத்தில் பங்கு கொள்கின்றன என்றும், இரட்சிப்பு மற்றும் அறிவுறுத்தலுக்கு அவரது தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு (அல்லது அவருடன் தொடர்புடையவர்கள்) மட்டுமே நம்ப முடியும் என்றும் ஸ்மித் அறிவித்தார்.
முதன்மையாக ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் ஆலிவர் கவுடெரி ஆகியோரின் முயற்சியால், ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு, பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் திருச்சபை என்று பெயரிடப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் இந்த பெயர் வந்ததாக கூறப்படுகிறது. இது மூன்று குறிப்பிட்ட நிச்சயங்களைக் குறிப்பதாக இருந்தது: 1. இயேசு கிறிஸ்து திருச்சபையை நியமித்தார்; 2. திருச்சபையின் ஊழியம் உலகின் கடைசி நாட்களில் குறிப்பிட்டதாக இருந்தது, மேலும் 3. திருச்சபை இயேசு கிறிஸ்துவால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட உண்மையான புனிதர்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கும். பரவலாக ஏற்ற இறக்கமான கோட்பாட்டின் காலத்தில் இத்தகைய பெயர் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும். எல்.டி.எஸ் (LDS) திருச்சபை தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நிறுவுவதும், தேவன் விரும்பியபடி கிறிஸ்தவ மதத்தின் நடைமுறைகளை நிறுவுவதும் அவர்களின் பணி என்று முன்வைத்தது. இந்த விஷயங்கள் ஒன்றாக பொதுவாக "நற்செய்தியின் மறுசீரமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் 19-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
வேதாகமத்தின் படி, தேவனே அவருடைய ராஜ்யத்தை நிறுவுவார் (ஏசாயா 9:7). பரிசுத்தவான்கள் அவருக்காக இதைச் செய்ய அழைக்கப்படவில்லை. மேலும், பிந்தைய நாட்களை பூமியின் யுகத்தின் முடிவாக ஒருவர் கருதினாலும், அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவின் நிறைவு செய்யப்பட்ட ஊழியத்தைத் தொடர்ந்து வரும் அனைத்து நாட்களையும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும், மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் உடைந்த நற்செய்திக்கு வேதாகமம் ஆதரவு இல்லை. சீமான் பேதுரு இயேசுவை "ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து" என்று ஒப்புக்கொண்டதை அடுத்து இயேசு, “இந்தக்கல்லின் மேல் என் சபையைக்கட்டுவேன்; பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை” என்று அறிவித்தார் (மத்தேயு 16:16, 18). சிலர் சத்தியத்திலிருந்து விலகியிருந்தாலும், "தேவனுடைய உறுதியான அஸ்திபாரம் நிலைத்திருக்கிறது" (2 தீமோத்தேயு 2:18-19) என்றும் தேவன் அறிவிக்கிறார். இந்த வசனங்கள் சுவிசேஷத்தின் சூழலில் திருச்சபையின் நீடித்த தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உண்மையில், கடைசி காலத்தில், விசுவாச துரோகம் பெருகும் (மத்தேயு 24:11), ஆனால் சுவிசேஷத்தில் நிலைத்திருக்கிறவர்களுடன் அப்படியே இருக்கும் (மத்தேயு 24:13-14).
நித்திய நற்செய்தியின் சத்தியத்தை (யோவான் 3:16; மாற்கு 16:15) தொடர்ந்து அறிவிப்பதும், “நீ கிறிஸ்து இயேசுவைப்பற்றும் விசுவாசத்தோடும் அன்போடும் என்னிடத்தில் கேட்டிருக்கிற ஆரோக்கியமான வசனங்களின் சட்டத்தைக் கைக்கொண்டிரு” (2 தீமோத்தேயு 1:13).
English
மோர்மோன்கள் தங்களை பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் என்று ஏன் குறிப்பிடுகிறார்கள்?
