கேள்வி
ஆத்திக பரிணாமம் என்றால் என்ன?
பதில்
ஆத்திக பரிணாமம் என்பது மூன்று முக்கிய தோற்றம் குறித்த உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒன்றாகும், மற்றவை நாத்திக பரிணாமம் (பொதுவாக டார்வினிய பரிணாமம் மற்றும் இயற்கை பரிணாமம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் சிறப்பு சிருஷ்டிப்பு.
நாத்திக பரிணாமம் இயற்கையான சட்டங்களின் தோற்றம் விளக்கப்படவில்லை என்கிறபோதிலும், தேவன் ஒருவர் இல்லை என்றும், இயற்கையான சட்டங்களின் (ஈர்ப்பு போன்றவை) செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும், வாழாத கட்டுமானத் தொகுதிகளிலிருந்து வாழ்க்கை இயற்கையாகவே உருவாகலாம் என்றும் கூறுகிறது. விசேஷமான சிருஷ்டிப்பு, தேவன் நேரடியாக ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து அல்லது முன்பே இருக்கும் பொருட்களிலிருந்து ஜீவனைப் படைத்தார் என்று கூறுகிறது.
ஆத்திக பரிணாமம் இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைக் கூறுகிறது. முதல் காரியம் என்னவென்றால், ஒரு தேவன் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் ஜெவனின் தோற்றத்தில் நேரடியாக ஈடுபடவில்லை. மாறாக அவர் கட்டுமானத் தொகுதிகளை உருவாக்கியிருக்கலாம், அவர் இயற்கையான சட்டங்களை உருவாக்கியிருக்கலாம், வாழ்க்கையின் இறுதி தோற்றத்தை மனதில் கொண்டு இந்த விஷயங்களை அவர் உருவாக்கியிருக்கலாம், ஆனால் சில சமயங்களில் அவர் பின்வாங்கினார், அவருடைய படைப்பே தனது வளர்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் என்று விட்டுவிட்டார் என்று கூறுகிறது. அவர் அதைச் செய்ய அனுமதித்தார், அது எதுவாக இருந்தாலும், ஜீவன் இறுதியில் உயிரற்ற பொருட்களிலிருந்து வெளிப்பட்டது. இந்த பார்வை நாத்திக பரிணாமத்திற்கு ஒத்ததாகும், இது உயிரின் இயற்கையான தோற்றத்தை கருதுகிறது.
ஆத்திக பரிணாமத்தின் இரண்டாவது மாற்று என்னவென்றால், உயிரின் தோற்றத்தை கொண்டு வர நாம் அறிந்தபடி தேவன் ஒன்று அல்லது இரண்டு அற்புதங்களை மட்டும் செய்யவில்லை. அவரது அற்புதங்கள் நிலையானவை. டார்வின் பரிணாம உயிர் மரம் (பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டிகளைப் பெற்றெடுக்கும் ஊர்வனவற்றைப் பெற்றெடுக்கும் மீன் பிச்சை நீர்வீழ்ச்சிகள் போன்றவை) போலவே, ஆரம்பகால எளிமையிலிருந்து சமகால சிக்கலான தன்மைக்கு ஒரு பாதையை அவர் படிப்படியாக வழிநடத்தினார். வாழ்க்கையில் இயற்கையாகவே பரிணமிக்க முடியாமல் போன இடத்தில் (ஊர்வனவற்றின் மூட்டு இயற்கையாகவே ஒரு பறவையின் சிறகுக்குள் எவ்வாறு உருவாகிறது?), தேவன் அடியெடுத்து வைத்தார். இந்த பார்வை சிறப்பு படைப்புக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, அதில் தேவன் இயற்கையை இயற்கையாகவே செயல்பட்டார் என்று கருதுகிறார். என்பது நமக்கு தெரியும்.
வேதாகம சிறப்பு சிருஷ்டிப்பு முன்னோக்குக்கும் ஆத்திக பரிணாம முன்னோக்கிற்கும் இடையே ஏராளமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு மரணம் குறித்த அந்தந்த கருத்துக்களைப் பற்றியது. ஆத்திக பரிணாமவாதிகள் பூமி பில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானது என்றும் புதைபடிவ பதிவுகளைக் கொண்ட புவியியல் நெடுவரிசை நீண்ட காலங்களைக் குறிக்கிறது என்றும் நம்புகிறார்கள். புதைபடிவ பதிவின் பிற்பகுதி வரை மனிதன் தோன்றாததால், மனிதனின் தாமதமான வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பல உயிரினங்கள் வாழ்ந்தன, இறந்தன, அழிந்துவிட்டன என்றும் தத்துவ பரிணாமவாதிகள் நம்புகிறார்கள். இதன் பொருள் ஆதாமுக்கும் அவன் செய்த பாவத்திற்கும் முன்பே மரணம் இருந்தது என்பதாகும்.
பூமி ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இருப்பதாகவும், நோவாவின் வெள்ளத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் புதைபடிவ பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் வேதாகம படைப்புவாத கொள்கையாளர்கள் நம்புகிறார்கள். அடுக்குகளின் அடுக்குமுறை ஹைட்ரோலஜிக் வரிசையாக்கம் மற்றும் திரவமாக்கல் காரணமாக நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, இவை இரண்டும் காணப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஆகும். இது புதைபடிவ பதிவையும் ஆதாமின் பாவத்திற்குப் பிறகு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விவரிக்கும் மரணம் மற்றும் கொன்று குவிக்கப்பட்டவைகளையும் முன்வைக்கிறது.
இரண்டு நிலைகளுக்கும் இடையிலான மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு அவர்கள் ஆதியாகமத்தை எவ்வாறு படிக்கிறார்கள் என்பதுதான். ஆத்திக பரிணாமவாதிகள் நாள்-யுக கோட்பாடு அல்லது கட்டமைப்புக் கோட்பாடு ஆகியவற்றிற்கு குழுசேர முனைகிறார்கள், இவை இரண்டும் ஆதியாகமம் 1 படைப்பு வாரத்தின் உருவக விளக்கங்கள் ஆகும். இளம் பூமி கொள்கையாளர்கள் ஆதியாகமம் 1 ஐப் படிக்கும்போது 24 மணிநேர எழுத்தியல் பூர்வமான நாளாக காண்கிறார்கள். ஆத்திக பரிணாமவாத பார்வைகள் இரண்டும் ஒரு கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டத்தில் குறைபாடுள்ளவை, ஏனெனில் அவை ஆதியாகமம் படைப்புக் கணக்குடன் ஒத்துப்போகவில்லை.
ஆத்திக பரிணாமவாதிகள் ஒரு டார்வினிய காட்சியை கற்பனை செய்கிறார்கள், அதில் நட்சத்திரங்கள் உருவாகின, பின்னர் நமது சூரிய குடும்பம், பின்னர் பூமி, பின்னர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள், இறுதியில் மனிதன் உருவானான் என்று கூறுகிறார்கள். இரண்டு தத்துவ பரிணாமக் கண்ணோட்டங்களும் நிகழ்வுகளின் விரிவாக்கத்தில் தேவன் வகித்த பங்கைப் பற்றி உடன்படவில்லை, ஆனால் அவை பொதுவாக டார்வினிய காலவரிசையில் உடன்படுகின்றன. இந்த காலவரிசை ஆதியாகமம் உருவாக்கும் கணக்குடன் முரண்படுகிறது. உதாரணமாக, ஆதியாகமம் 1 கூறுகிறது, பூமி ஒரு நாள் படைக்கப்பட்டதாகவும், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் நான்காம் நாள் வரை உருவாக்கப்படவில்லை என்றும் வாசிக்கிறோம். ஆதியாகமத்தின் சொற்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் உண்மையில் ஒரு நாளில் உருவாக்கப்பட்டன என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், ஆனால் அவற்றை பூமியின் வளிமண்டலத்தின் மூலம் நான்காம் நாள் வரை காண முடியவில்லை, இது நான்காம் நாளில் இடம் பெற வழிவகுத்தது தெளிவாகிறது. இரண்டாவது நாள் வரை பூமிக்கு ஒரு வளிமண்டலம் இல்லை என்றும் ஆதியாகமம் கணக்கு தெளிவாகத் தெரிவதால், இது கொஞ்சம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் முதல் நாளில் உருவாக்கப்பட்டிருந்தால், அவை முதல் நாளில் காணப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
மேலும், ஐந்தாம் நாளில் கடல்வாழ் உயிரினங்களுடன் பறவைகள் உருவாக்கப்பட்டன என்றும், ஆறாம் நாள் வரை நிலத்தில் வாழும் விலங்குகள் உருவாக்கப்படவில்லை என்றும் ஆதியாகமம் கணக்கு தெளிவாகக் கூறுகிறது. நிலத்தில் வாழும் விலங்குகளிலிருந்து பறவைகள் உருவாகின என்ற டார்வினிய பார்வைக்கு இது நேரடி எதிர்ப்பாகும். பறவைகள் நிலத்தில் வாழும் விலங்குகளுக்கு முன்பாகவே உண்டாக்கப்பட்டு இருந்ததாக வேதாகம கணக்கு கூறுகிறது. ஆத்திக பரிணாமவாத பார்வை அதற்கு நேர்மாறாக கூறுகிறது.
நவீன கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான போக்குகளில் ஒன்று, பரிணாமக் கோட்பாடுகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் ஆதியாகமத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதுதான். பல நன்கு அறியப்பட்ட வேதாகம ஆசிரியர்கள் மற்றும் பண்டிதர்கள் பரிணாமவாதிகளிடம் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர், மேலும் ஆதியாகமத்தின் நேரடி விளக்கத்தை கடைப்பிடிப்பது கிறிஸ்தவர்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு எப்படியாவது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். ஏதேனும் இருந்தால், பரிணாமவாதிகள் பைபிளில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர்கள் மீது மரியாதை இழக்கிறார்கள், அவர்கள் அதை விரைவாக சமரசம் செய்யவும் தயாராக இருக்கிறார்கள். உண்மையான சிருஷ்டிப்பு கொள்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை கல்வியில் குறைந்து கொண்டே போகலாம் என்றாலும், ஆதியாகமத்தில் பதில்கள், சிருஷ்டிப்பு ஆராய்ச்சி சங்கம், மற்றும் சிருஷ்டிப்பு ஆராய்ச்சி நிறுவனம் போன்ற பல உண்மையுள்ள அமைப்புகள் வேதாகமம் உண்மையான அறிவியலுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன, அதுமட்டுமின்றி வேதாகமத்திலுள்ள ஒரு சொல்கூட உண்மையானது அல்ல என்று அறிவியலால் நிரூபிக்கப்படவில்லை. வேதாகமம் என்பது தேவனுடைய உயிருள்ள வார்த்தையாகும், இது பிரபஞ்சத்தின் சிருஷ்டிகரால் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் இந்த பிரபஞ்சத்தை எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பது பற்றிய அவரது விளக்கம் பரிணாமக் கோட்பாட்டுடன் பொருந்தாது, பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய “ஆத்திக” புரிதல் கூட அப்படியே பொருந்தாததாக இருக்கிறது.
English
ஆத்திக பரிணாமம் என்றால் என்ன?
