Soru
Fuhuş ile zina arasındaki fark nedir?
Yanıt
Fuhuş (“evli olmayan insanlar arasındaki gönüllü cinsel ilişki, zinayı da içerebilir) ve zina (“evli bir insanla yasal eşi olmayan birisi arasındaki gönüllü cinsel ilişki) hakkındaki modern sözlük tanımları yeterince basittir, ancak Kutsal Kitap bize Tanrı’nın bu iki cinsel günahı nasıl gördüğü hakkında daha çok anlayış verir. Kutsal Kitap’ta ikisinden de harfî olarak söz edilir, ancak putperestlikten söz ederken ikisi de mecazî olarak kullanılır.
Eski Antlaşma’da tüm cinsel günahlar, Musa’nın Yasası ve Yahudi adetleri tarafından yasaklanmıştı. Ancak Eski Antlaşma’da “fuhuş” olarak tercüme edilen İbranice sözcük aynı zamanda putperestlik bağlamında da kullanılmıştı ve ona ruhsal fahişelik deniyordu. 2 Tarihler 21:10-14’de Yehoram insanları putperestliğe yönelttiğinden Tanrı onu salgın hastalıklar ve diğer hastalıklarla yere serdi. “Yeruşalim halkının putlara bağlanmasına önayak olmuş” (ayet 11) ve, “Ahav’ın ailesinin yaptığı gibi Yahuda ve Yeruşalim halkının putlara bağlanmasına önayak olmuştu” (ayet 13). Kral Ahav, şehvetli ilah Baal’ın bir rahibesi olan ve İsrailleri en kötü şekilde putlara tapınmaya yönelten İzebel’in kocasıydı. Peygamber Hezekiel, Hezekiel 16’da, Tanrı halkının başka ilahlara “fahişelik etmek” için Tanrı’ya sırtlarını çevirmelerinin tarihçesini ayrıntılı bir şekilde tanımlar. “Putperestlik” anlamına gelen fuhuş sözcüğü sırf bu bölümde çok kereler kullanılmıştır. İsrailliler, etraflarındaki uluslar arasında bilgelikleri, zenginlikleri ve güçleri ile tanındıklarında, ki bu onlar için bir kadının güzelliğinin kendisine bir tuzak olması gibi bir tuzaktı, komşuları onlara hayranlık duymuş, onlara iltifat etmiş ve bu yüzden de putperest uygulamalara çekilmişlerdi. Fuhuş sözcüğü, putperest puta tapma ile bağlantılı olarak kullanılır çünkü putperestlerin “tapınmalarının” büyük bir kısmı törenlerine cinsellik dahildi. Baal ve başka sahte tanrılara tapınmada tapınak fahişeleri yaygındı. Her türlü cinsel günah bu dinlerde kabul edilmekle kalmıyor, aynı zamanda tanrıların ibadet eden insanlar için sürülerini ve ekinlerini arttırma gibi daha büyük bereketlerin gelme yolu olarak da teşvik ediliyordu.
Yeni Antlaşma’da, fuhuş ornication sözcüğü, anlamı zina ve ensest de içeren Grekçe porneia sözcüğünden gelir. Porneia , tanımı, homoseksüellik dahil, her türlü gayrı meşru şehvete boyun eğmeyi içeren bir başka sözcüken gelir. Bu sözcüğün müjdeler ve mektuplardaki kullanımı her zaman cinsel günahla bağlantılıdır, ancak Vahiy Kitabı’nda “fuhuş” putperestlikle ilgili olarak kullanılır. Rab İsa, Asya İli’ndeki kiliselerin ikisini putperestlik fuhuşuna girdikleri için kınar (Vahiy 2:14, 20) ve ayrıca zamanın sonunda, “dünya krallarının onunla fuhuş yaptığı ve yeryüzünde yaşayanların onun fuhşunun şarabıyla sarhoş olduğu” “büyük fahişe”den söz eder (Vahiy 17:1-2).
Diğer yandan zina, evli insanların, eşlerinden başka birisiyle işledikleri cinsel günahtan söz eder ve bu sözcük Eski Antlaşma’da hem harfî, hem de mecazî olarak kullanılmıştır. “Zina” olarak tercüme edilen İbranice sözcük, harfî olarak “evlilik bağını bozmak” anlamına gelir. İlginçtir ki, Tanrı, halkının başka ilahların peşinden giderek Kendisini terk etmesini de zina olarak tanımlar. Yahudi halkı, Yahve’nin eşi sayılıyordu, bu yüzden başka ulusların tanrılarına döndüklerinde, zina yapan bir kadına benzetildiler. Eski Antlaşma İsrail’in putperestliğinden sıklıkla “başka ilahlara gönül veren” ahlaksız bir kadın olarak söz eder (Mısır’dan Çıkış 34:15-16; Levililer 17:7; Hezekiel 6:9). Dahası, Hoşea kitabının bütünü de Tanrı ile İsrail arasındaki ilişkiyi, peygamber Hoşea ve zinakâr eşi Gomer’in ilişkisine benzetir. Gomer’in Hoşea’ya yaptıkları, başka ilahlarla ruhsal zina yapmak için gerçek kocasını (Yahve) bırakan İsrail’in günahı ve sadakatsizliğinin bir resmiydi.
Yeni Antlaşma’da, “zina” olarak tercüme edilen iki Grekçe sözcük hemen hemen her zaman harfî olarak evli eşlerin cinsel günahından söz etmek için kullanılır. Tek istisna, “Kendini peygamber diye tanıtan İzebel adındaki kadını hoşgörüyle karşılayan” Tiyatira kilisesine mektuptur (Vahiy 2:20). Bu kadın kiliseyi ahlaksızlığa ve putperest uygulamalara çekmişti ve onun sahte doktrinleriyle ayartılanlar onunla zina etmiş sayılmaktaydı.
English
Fuhuş ile zina arasındaki fark nedir?
