Soru
İlyas neden son zamanlardan önce dönmelidir (Malaki 4:5-6)?
Yanıt
Malaki 4:5-6 ilginç bir kehanet sunar: "RAB'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce size Peygamber İlyas'ı göndereceğim. Babaların yüreklerini çocuklarına, çocukların yüreklerini babalarına döndürecek. Öyle ki, gelip ülkeyi lanetleyerek yok etmeyeyim." Günümüzde de Yahudiler, İlyas'ın Malaki'nin sözünü yerine getirerek Mesih'i müjdelemek üzere geri döneceği beklentisiyle, sofrada boş bir sandalye bulundururlar.
Malaki 4:6'ya göre, İlyas'ın dönüşünün nedeni babaların ve çocuklarının "yüreklerini birbirine döndürmek" olacaktır. Başka bir deyişle, amaç uzlaşma olacaktır. Yeni Antlaşma'da İsa, Vaftizci Yahya'nın Malaki'nin peygamberliğinin gerçekleşmesi olduğunu açıklar: "Yahya'ya dek bütün peygamberlerle Kutsal Yasa, olacakları önceden bildirdiler. 14 Eğer bunu kabul etmek isterseniz, gelecek olan İlyas odur" (Matta 11:13-14). Bu gerçekleşmeden Markos 1:2-4 ve Luka 1:17; 7:27'de de söz edilir.
Özellikle Malaki 4:5-6 ile ilgili olan Matta 17:10-13: "Öğrencileri O'na şunu sordular: 'Peki, din bilginleri neden önce İlyas'ın gelmesi gerektiğini söylüyorlar?'
İsa, 'İlyas gerçekten gelecek ve her şeyi yeniden düzene koyacak' diye yanıtladı. 'Size şunu söyleyeyim, İlyas zaten geldi, ama onu tanımadılar, ona yapmadıklarını bırakmadılar. Aynı şekilde İnsanoğlu da onların elinden acı çekecektir.' O zaman öğrenciler İsa'nın kendilerine Vaftizci Yahya'dan söz ettiğini anladılar."
Din bilginleri, çoğunlukla Ferisiler ve Sadukiler olmak üzere, Yahudi Kutsal Yazıları hakkında yorum yapan Yahudi din öğretmenleriydi. Petrus, Yakup ve Yuhanna onların öğretilerine aşinaydılar ve İsa'yı Musa ve İlyas'la birlikte başkalaşım sırasında gördükten sonra İsa'ya İlyas'ı sordular (Matta 17:1-8). İsa açıkça İlyas'ın çoktan geldiğini, ama trajik bir şekilde tanınmadığını ve öldürüldüğünü söyledi. İsa daha sonra kendisinin de aynı şekilde düşmanlarının elinde öleceğini bildirmiştir (17:13).
Vaftizci Yahya'nın hizmetine kısa bir bakış, onun "İlyas" olduğunu gösteren birçok önemli yönü ortaya koyar. İlk olarak, Tanrı Yahya'nın işinin İlyas'ınki gibi olacağını önceden bildirmiştir (Luka 1:17). İkincisi, İlyas gibi giyinmiştir (2. Krallar 1:8 ve Matta 3:4). Üçüncüsü, İlyas gibi Vaftizci Yahya da çölde vaaz verdi (Matta 3:1). Dördüncüsü, her iki adam da tövbe mesajı vermiştir. Beşinci olarak, her iki adam da krallara karşı koymuş ve yüksek profilli düşmanlara sahip olmuştur (1. Krallar 18:17 ve Matta 14:3).
Bazıları Vaftizci Yahya'nın gelecek olan İlyas olmadığını, çünkü Yahya'nın kendisinin İlyas olmadığını söylediğini iddia eder. "Onlar da kendisine, 'Öyleyse sen kimsin? İlyas mısın?' diye sordular. O da, 'Değilim' dedi" (Yuhanna 1:21). Bu açık çelişkinin iki açıklaması vardır. Birincisi, İlyas hiç ölmediği için (2. Krallar 2:11), birinci yüzyıldaki birçok haham İlyas'ın hâlâ hayatta olduğunu ve Mesih'in gelişinden önce yeniden ortaya çıkacağını öğretmiştir. Yahya İlyas olduğunu inkâr ettiğinde, kendisinin cennete götürülen gerçek İlyas olduğu fikrine karşı çıkıyor olabilirdi.
İkinci olarak, Yahya'nın sözleri, Yahya'nın kendisine bakışı ile İsa'nın kendisine bakışı arasında bir fark olduğunu gösteriyor olabilir. Yahya kendisini Malaki 4:5-6'nın gerçekleşmesi olarak görmemiş olabilir. Ancak İsa bunu yapmıştır. O halde ortada bir çelişki yoktur, sadece alçakgönüllü bir peygamberin kendisi hakkında dürüst bir görüş bildirmesi söz konusudur. Yahya bu onuru reddetti (çapraz başvuru Yuhanna 3:30), ancak İsa Yahya'yı Malaki'nin İlyas'ın dönüşüyle ilgili peygamberlik sözünü yerine getiren kişi olarak kabul etti.
Mecazi İlyas olarak Yahya insanları tövbeye ve itaat dolu bir yaşama çağırmış, kendi dönemindeki insanları "kaybolanı arayıp kurtarmaya" (Luka 19:10) ve barıştırma hizmetini kurmaya (2. Korintliler 5:18) gelen İsa Mesih'in gelişine hazırlamıştır.
English
İlyas neden son zamanlardan önce dönmelidir (Malaki 4:5-6)?
