Soru
Nakitsiz bir toplumun zamanın sonuyla bir ilgisi var mı?
Yanıt
Vahiy 13'te, ikinci canavar dünyadaki herkesi sağ ellerine ya da alınlarına bir işaret almaya zorlar ve "öyle ki, bu işareti, yani canavarın adını ya da adını simgeleyen sayıyı taşımayan ne bir şey satın alabilsin, ne de satabilsin" (Vahiy 13:17). Sıklıkla Mesih Karşıtı'nın ya da canavarın tüm alım satımları kontrol edebilmesi için, Sıkıntı Dönemi sırasında nakitsiz bir toplumun gerekli olacağı varsayılır. İnsanlar nakit kullandıkları sürece, işlemler gizli olarak tamamlanabilir, ancak tüm para birimi elektronik hale gelirse, o zaman her işlem izlenebilir.
1. "Son zamanlar" İsa'nın dirilişi ve göğe yükselişi ile başlamıştır. Son 2000 yıldır "son zamanlar"dayız. Pavlus kendi çağdaşı olan kuşağı "çağların doruğuna ulaşmış olanlar" olarak tanımlar (1. Korintliler 10:11). Timoteos'u son günlerdeki koşullarla karşılaşacakmış gibi uyarır (2. Timoteos 3:1-5). Petrus Pentikost Günü'nde verdiği vaazda, Tanrı'nın Ruhu'nun imanlıların üzerine dökülmesini son günlerin bir işareti olarak tanımlar (Elçilerin İşleri 2:17). Yakup 5:3 zenginleri, yoksullara yardım etmeleri gerekirken son günlerde servet biriktirdikleri konusunda uyarır. Şu anda nakit olsun ya da olmasın, zamanın sonlarında yaşıyoruz.
2. Vahiy 13:17'de anlatılan koşullar, nakitsiz bir toplumun olmadığı birinci yüzyılda da vardı. Küçük Asya'da (kitabın hitap ettiği yedi kilisenin bulunduğu bölge), bir tüccar zanaatını icra etmek istiyorsa, bir ticaret loncasına üye olmak zorundaydı. Her loncanın bir koruyucu tanrısı vardı ve loncaya üye olabilmek için tüccarın bu tanrıya tapınmaya katılması gerekirdi. Hristiyan bir tüccar ilaha tapınmayı ve loncaya katılmayı reddederse, ticaretini yapması yasaklanır ve böylece geçimini sağlayamaz, alım satım yapamaz hale gelirdi. Vahiy 13:17'nin arka planı budur. Modern komünist ülkelerde, Hristiyanlar bazen kara listeye alınmışlardır. Yetkililer, hiç kimsenin Hristiyanlara bir şey alıp satamayacağını ya da bağışlarla onlara yardım edemeyeceğini açıkça belirtirler. Hristiyan ebeveynler hapse atılırsa, kimsenin çocuklarına yardım etmesine izin verilmez. Diğer gruplar da bu şekilde zulme uğramıştır; belirli kişilerin iş yapmasını engellemek için nakitsiz bir topluma ihtiyaç yoktur.
3. Nakitsiz bir toplumda bile sistemin etrafında dolaşmanın yolları her zaman olacaktır. Mal ve hizmet takası ve karaborsa her zaman var olacaktır. Vahiy 13:17, canavarın her bir işlem üzerinde mutlak kontrol sahibi olmasını gerektirmez, sadece resmi politikanın bu işlemleri yasaklamasını, yasadışı ve cezalandırılabilir hale getirmesini ve dolayısıyla daha zor olmasını gerektirir.
Son tahlilde, nakitsiz bir toplum totaliter bir hükümetin vatandaşlarını kontrol etmesini kolaylaştırabilir. Bu, insan varoluşunun bir gerçeğidir ve "son zamanlar" ile bağlantılı olması gerekmez. Nakitsiz bir toplum Rab'bin dönüşünün yakın olduğunun bir göstergesi değildir, çünkü her çağdaki inananlar Rab'bin her an geri dönebileceği konusunda uyarılmış ve teşvik edilmiştir. Bu, hiç kimsenin elektronik işlemleri hayal bile etmediği zamanlarda da geçerliydi. Söylenebilecek en fazla şey, geçen her günün bizi Rab'bin dönüşüne bir gün daha yaklaştırdığıdır.
English
Nakitsiz bir toplumun zamanın sonuyla bir ilgisi var mı?
