Soru
Vahiy'deki yedi borazan nedir?
Yanıt
Yedi borazan Vahiy 8:6-9:19 ve 11:15-19'da açıklanmıştır. Yedi borazan yedinci mühür yargısının "içeriğidir", çünkü yedinci mühür borazanları çalan melekleri çağırır (Vahiy 8:1-5). Yedi borazan tarafından gösterilen yargılar, son zamanlardaki Sıkıntı Dönemi'nde gerçekleşecektir.
İlk borazan. İlk melek borazanını çaldığında, dünya "dolu ve kanla karışık ateş" ile karşılaşır (Vahiy 8:7). Bu belada dünyadaki ağaçların üçte biri yanar ve tüm otlar tükenir. Bu yargı Mısır'daki yedinci bela ile bazı benzerlikler taşır (bkz. Mısır'dan Çıkış 9:23-24).
İkinci borazan. Gökte ikinci bir melek borazan çalar. Bunun sonucunda "alev alev yanan, dağ gibi büyük bir kütle denize atılır" (Vahiy 8:8). Denizin üçte biri kana dönüşür, gemilerin üçte biri batar ve okyanus yaşamının üçte biri ölür (ayet 9). Bu yargı bazı yönlerden Mısır'daki ilk belaya benzer (bkz. Mısır'dan Çıkış 7:20-21).
Üçüncü borazan. Üçüncü borazan yargısı ikincisi gibidir, ancak okyanuslar yerine dünyanın tatlı su göllerini ve nehirlerini etkiler. Özellikle, "meşale gibi yanan büyük bir yıldız" gökten düşer ve su kaynaklarının üçte birini zehirler (Vahiy 8:10). Bu yıldıza Pelin adı verilir ve birçok insan ölür (ayet 11). Botanikte pelin (Artemisia absinthium), aşırı acılığı ve zehirli özellikleriyle dikkat çeken çalı benzeri bir bitkidir.
Dördüncü borazan. Yedi borazandan dördüncüsü göklerde değişikliklere yol açar. "Güneşin üçte biri, ayın üçte biri, yıldızların üçte biri vuruldu. Sonuç olarak ışıklarının üçte biri söndü, gündüzün ve gecenin üçte biri ışıksız kaldı" (Vahiy 8:12).
Dördüncü borazan yargısının ardından, Yuhanna havada uçan bir kartaldan gelen özel bir uyarıya dikkat çeker. Bu kartal yüksek bir sesle şöyle haykırır: "Borazanlarını çalacak olan öbür üç meleğin borazan seslerinden yeryüzünde yaşayanların vay, vay, vay haline" (Vahiy 8:13). Bu nedenle beşinci, altıncı ve yedinci borazanlardan "üç vay" olarak söz edilir.
Beşinci borazan. Beşinci borazan (ve ilk vay), kurtulmamış olanlara beş ay boyunca saldıran ve işkence eden korkunç bir "şeytani çekirge" salgınıyla sonuçlanır (Vahiy 9:1-11). Bela gökten bir "yıldızın" düşmesiyle başlar. Bu yıldız büyük olasılıkla düşmüş bir melektir, çünkü ona "dipsiz derinliklere açılan kuyunun anahtarı" verilmiştir (ayet 1). Dipsiz derinlikleri açarak "akrebin gücüne benzer" bir "çekirge" sürüsünü serbest bırakır (ayet 3). Çekirgeler yeryüzündeki bitki yaşamına dokunmazlar; bunun yerine doğrudan "alınlarında Tanrı'nın mührü olmayan insanlara" yönelirler (ayet 4). Beş ay boyunca bu çekirgeler insanlara eziyet edecek, çektikleri acı o kadar büyük olacaktır ki, ölmek isteyeceklerdir, "ama ölüm onlardan kaçacaktır" (ayet 6). Çekirgelerin kimseyi öldürmesine izin verilmez, sadece işkence yapmalarına izin verilir.
Bu şeytani "çekirgelerin" bir "kralı" vardır, o da dipsiz derinliklerin meleğidir (Vahiy 9:11). İbranice'de adı Avaddon, Grekçe'de ise "Yok edici" anlamına gelen Apolyon'dur. Çekirgelerin kendileri alışılmadık terimlerle tanımlanır: "savaşa hazırlanmış atlara" benzerler (ayet 7). "Altından taçlar" gibi bir şey giyerler ve yüzleri belli belirsiz insana benzer (7. ayet). "Kadın saçı gibi" saçları ve "aslan dişi gibi" dişleri vardır (ayet 8). Demir göğüs zırhlarına benzer bir şeyleri vardır ve kanatları "savaşa koşan çok sayıda atlı araba" gibi ses çıkarır (ayet 9). Akrepler gibi kuyruklarında iğneleri vardır (ayet 10). Bu betimleme birçok farklı yoruma yol açmıştır: Bu bir helikopter görümü mü, barbar savaşçılar mı, şeytani olarak güçlendirilmiş bir ordu mu, yoksa cehennem çukurundan gelen gerçek yaratıklar mı? Gerçekleşene kadar bundan emin olamayız.
Altıncı borazan. Altıncı borazan (ve ikinci vay) başka bir şeytani güruhun saldırısını içerir (Vahiy 9:12-21). Altıncı borazan çalındığında, Tanrı'nın sunağından gelen bir ses "Büyük Fırat Irmağı'nın yanında bağlı duran dört meleğin" serbest bırakılmasını ister (ayet 14). Bu dört melek sadece bu amaçla tutsak edilmişti: Sıkıntı sırasında yıkım yaratmak için (ayet 15). Bu dört kötü melek, insanlığın üçte birini öldürmek için binlerce kişiden oluşan doğaüstü bir atlı ordulara önderlik eder (ayet 16). Atlı orduların göğüslerinde "ateş kırmızısı, lacivert ve sarı" zırhlar vardır (ayet 17). Atlarının "aslan başları vardı ve ağızlarından ateş, duman ve kükürt çıkıyordu" ve "kuyrukları yılan gibiydi" (ayetler 18-19). Ağızlarıyla ve kuyruklarıyla öldürürler.
Bu belaların şiddetine ve dehşetine rağmen, yeryüzünde hayatta kalanlar hâlâ tövbe etmeyi reddederler. Putperestliklerine, cinayetlerine, büyücülüklerine, cinsel ahlaksızlıklarına ve hırsızlıklarına devam ederler (Vahiy 9:20-21).
Altıncı borazan yargısının ardından edebi bir ara verilir. Yuhanna elinde küçük bir tomarla gökten inen bir melek görür. "Yedinci meleğin borazanını çalmak üzere olduğu" vaadi verilir (Vahiy 10:7) ve Yuhanna'ya biraz daha peygamberlik etmesi gerektiği söylenir (ayet 11). Ardından, öldürülmeden önce Yeruşalim'de vaaz verecek ve mucizeler gerçekleştirecek olan iki tanığın tanımı gelir. Tanrı daha sonra onları diriltecek ve cennete götürecektir (Vahiy 11:1-13).
Yedinci borazan. Yedinci borazan (ve üçüncü vay) çalınır ve hemen ardından gökten yüksek sesle şöyle sesler duyulur,
"Dünyanın egemenliği
Rabbimiz'in ve Mesihi'nin oldu.
O sonsuzlara dek egemenlik sürecek" (Vahiy 11:15).
Yirmi dört ihtiyar şöyle der: "Yeryüzünü mahvedenleri mahvetmek zamanı da geldi" (ayet 18). Belli ki Tanrı her şeyi sonsuza dek bitirmek üzeredir. Yedinci borazanın çalınmasıyla birlikte Tanrı'nın tapınağı gökte açılır ve "Tanrı'nın gökteki tapınağı açıldı, tapınakta O'nun Antlaşma Sandığı göründü. O anda şimşekler çaktı, uğultular, gök gürlemeleri işitildi. Yer sarsıldı, şiddetli bir dolu fırtınası koptu" (ayet 19).
Böylece yedi borazan yargısı sona erer. Tanrı'nın gazabının yedi tasını taşıyan yedi melek için her şey hazırdır. Bu melekler şimdi açık olan tapınağın içinde, öne çıkıp yeryüzüne son yargıları getirmeye hazır bir şekilde durmaktadırlar (Vahiy 15).
English
Vahiy'deki yedi borazan nedir?
