Câu hỏi
Có thể hợp nhất các diễn biến sự kiện Chúa phục sinh trong bốn sách Phúc Âm không?
Trả lời
Thật khó để kết nối diễn tiến các sự kiện xung quanh sự phục sinh của Chúa Giê-su. Chúng ta phải nhớ hai điều: thứ nhất, tin đồn về việc Chúa Giê-su sống lại đã gây nên nhiều sự phấn khích ở Giê-ru-sa-lem, và trong sự hỗn loạn đó, nhiều người đã có những hướng đi khác nhau. Các nhóm đã bị tách ra, và một số nhóm khác nhau đã đến xem ngôi mộ, có thể nhiều hơn một lần. Thứ hai, những người viết sách Phúc âm đã không cố gắng tường thuật một cách đầy đủ; nói cách khác, Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca, và Giăng không có ý định kể cho chúng ta mọi chi tiết về sự phục sinh hoặc mọi sự kiện theo thứ tự mà nó xảy ra.
Trong cuộc chiến với những người hoài nghi về sự phục sinh của Chúa Giê-su, những Cơ Đốc Nhân lúc ấy đang ở trong tình thế "không có bên nào thắng". Nếu các tường thuật về sự phục sinh hòa hợp hoàn hảo, những người hoài nghi sẽ tuyên bố rằng các tác giả viết sách Phúc âm đã tính toán với nhau. Nếu các tường thuật về sự phục sinh có một số điểm khác biệt, những người hoài nghi sẽ tuyên bố rằng các sách Phúc âm mâu thuẫn với nhau và Phúc Âm không đáng tin cậy. Chúng tôi cho rằng các tường thuật về sự phục sinh có thể hòa hợp và không mâu thuẫn với nhau.
Tuy nhiên, ngay cả khi các tường thuật về sự phục sinh không thể được hài hòa hoàn hảo, điều đó không làm cho Phúc Âm trở nên không đáng tin cậy. Theo bất kỳ đánh giá nào, các tường thuật về sự phục sinh từ bốn sách Phúc âm đều là lời chứng của nhân chứng vô cùng nhất quán. Những sự thật cốt lõi - rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết và Chúa Giê-su phục sinh đã hiện ra với nhiều người - được dạy rõ ràng trong mỗi một sách Phúc âm. Tuy nhiên, chúng ta cũng thấy có những mâu thuẫn rõ ràng nằm ở "các vấn đề phụ". Họ đã nhìn thấy bao nhiêu thiên sứ trong ngôi mộ, một hay hai? (Có lẽ một người chỉ nhìn thấy một thiên sứ, trong khi người kia nhìn thấy hai thiên sứ) Chúa Giê-su đã hiện ra với bao nhiêu phụ nữ và Ngài hiện ra với ai đầu tiên? (Mặc dù mỗi sách Phúc âm có trình tự xuất hiện hơi khác nhau, nhưng không có sách nào khẳng định thứ tự thời gian chính xác.) Vì vậy, mặc dù các tường thuật về sự phục sinh có vẻ không nhất quán, nhưng không thể chứng minh rằng các tường thuật này là mâu thuẫn.
Sau đây là diễn tiến có thể đã xảy ra giữa các câu chuyện về sự phục sinh của Chúa Giê-su và những lần Ngài hiện ra sau khi phục sinh, theo trình tự thời gian:
Chúa Giê-su được chôn cất dưới sự chứng kiến của các người đàn bà (Ma-thi-ơ 27:57-61; Mác 15:42-47; Lu-ca 23:50-56; Giăng 19:38-42).
Ngôi mộ được niêm phong và một lính canh được bố trí (Ma-thi-ơ 27:62-66).
Ít nhất 3 người đàn bà, bao gồm Ma-ri Ma-đơ-len, Ma-ri mẹ của Gia-cơ và Sa-lô-mê, chuẩn bị thuốc thơm để đến ngôi mộ (Ma-thi-ơ 28:1; Mác 16:1).
Một thiên sứ từ trên trời giáng xuống, lăn tảng đá ra và ngồi lên trên. Có một trận động đất và những người lính canh ngất xỉu (Ma-thi-ơ 28:2-4).
Những người đàn bà đến ngôi mộ và thấy ngôi mộ trống. Ma-ri Ma-đơ-len để những người đàn bà khác ở đó và chạy đi báo cho các môn đồ (Giăng 20:1-2).
Những người đàn bà vẫn còn ở mộ và nhìn thấy hai thiên sứ nói với họ rằng Chúa Giê-su đã sống lại và dặn họ báo cho các môn đồ hãy đi đến Ga-li-lê (Ma-thi-ơ 28:5-7; Mác 16:2-8; Lu-ca 24:1-8).
Những người đàn bà rời đi để báo tin cho các môn đồ (Ma-thi-ơ 28:8).
Những người lính canh, sau khi thức dậy đã báo cáo ngôi mộ trống với các bậc cầm quyền, họ hối lộ những người lính canh để nói rằng xác Chúa Giê-su đã bị đánh cắp (Ma-thi-ơ 28:11-15).
Trên đường đi tìm các môn đồ, Ma-ri mẹ của Gia-cơ và những người đàn bà khác đã nhìn thấy Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 28:9-10).
Những người đàn bà kể lại những gì họ đã thấy và nghe cho các môn đồ (Lu-ca 24:9-11).
Phi-e-rơ và Giăng chạy đến ngôi mộ, thấy ngôi mộ trống và tìm thấy vải liệm (Lu-ca 24:12; Giăng 20:2-10).
Ma-ri Ma-đơ-len trở lại ngôi mộ. Bà nhìn thấy các thiên sứ, rồi bà nhìn thấy Chúa Giê-su (Giăng 20:11-18).
Cùng ngày hôm đó, Chúa Giê-su hiện ra với Phi-e-rơ (Lu-ca 24:34; 1 Cô-rinh-tô 15:5).
Cũng trong ngày hôm đó, Chúa Giê-su hiện ra với Cơ-lê-ô-pa và một môn đồ khác trên đường đến làng Em-ma-út (Lu-ca 24:13:32).
Tối hôm đó, hai môn đồ kể lại câu chuyện đã gặp Chúa Giê-su với mười một sứ đồ ở Giê-ru-sa-lem (Lu-ca 24:32-35).
Chúa Giê-su hiện ra với mười sứ đồ—Thô-ma không có ở đó (Lu-ca 24:36-43; Giăng 20:19-25).
Chúa Giê-su hiện ra với cả mười một môn đồ—có cả Thô-ma (Giăng 20:26-31).
Chúa Giê-su hiện ra với bảy sứ đồ bên bờ Biển Ga-li-lê (Giăng 21:1-25).
Chúa Giê-su hiện ra với khoảng 500 môn đồ ở Ga-li-lê (1 Cô-rinh-tô 15:6)
Chúa Giê-su hiện ra với Gia-cơ - em cùng cha khác mẹ của Ngài (1 Cô-rinh-tô 15:7).
Chúa Giê-su ban Đại Mạng Lệnh cho các môn đồ của Ngài (Ma-thi-ơ 28:16-20).
Chúa Giê-su dạy các môn đồ của Ngài Kinh Thánh và hứa sẽ ban Đức Thánh Linh cho họ (Lu-ca 24:44-49; Công vụ 1:4-5).
Chúa Giê-su thăng thiên (Lu-ca 24:50-53; Công vụ 1:6-12).
English
Có thể hợp nhất các diễn biến sự kiện Chúa phục sinh trong bốn sách Phúc Âm không?
