السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التمييز الجنسي؟
الجواب
التمييز الجنسي هو تحيز ضد أشخاص، وخاصة النساء، على أساس الجنس فقط. يمكن أن يؤثر التمييز الجنسي على ممارسات التوظيف، والفرص التعليمية، والمكانة الاجتماعية، والصحة العقلية للفرد. كان التمييز الجنسي، في العصور القديمة، هو القاعدة الاجتماعية المقبولة في معظم الحضارات. كانت النساء يعتبرن مواطنات من الدرجة الثانية، وفي بعض الثقافات يعاملهن أزواجهن مثل العبيد. وبما أن الكتاب المقدس يسجل حقائق تاريخية ولا يتحدى دائما الأعراف الاجتماعية السائدة، يتساءل البعض عما إذا كان الكتاب المقدس يدعم مواقف التمييز الجنسي. فما هو موقف الكتاب المقدس من التمييز الجنسي؟
علينا أن نفرق أولاً بين التمييز الجنسي واحترام الاختلافات الطبيعية بين الجنسين. الاعتراف بأن الله خلق الرجال والنساء بطريقة متكاملة ليس تمييزًا على أساس الجنس؛ ولا كذلك الاعتراف بالفروق الجسدية والعاطفية والنفسية بين الجنسين. علاوة على ذلك، فإن قبول الأدوار التي حددها الله للجنسين في الزواج والكنيسة ليس تمييزًا على أساس الجنس. لذا، لأغراض هذه المقالة، سوف نقوم بتعريف التمييز الجنسي على أنه "المعاملة غير العادلة وغير المبررة لشخص ما على أساس جنسه البيولوجي فقط".
يجب أن يكون الأساس لأي مناقشة حول التمييز الجنسي والكتاب المقدس قائمًا على ما جاء في سفر التكوين 1: 27: "فَخَلَقَ اللهُ النَّاسَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَتِهِ خَلَقَهُمْ ذَكَرًا وَأُنْثَى". منذ البداية، يقول الله أنه خلق الرجال والنساء على صورته. يتمتع الرجال والنساء بقيمة متساوية وكرامة متساوية بحكم خلقهم. ثم في تكوين 3، سقط آدم وحواء في الخطية، مما أفسد كل شيء.
يجاهد الكثير من الناس في التعامل مع بعض المقاطع في الكتاب المقدس والتي يبدو أنها تؤيد المعاملة السلبية للنساء. يعتبر اقتراح لوط لبناته في تكوين 19: 8، ومعاملة اللاوي لسريته في قضاة 19: 25 مثالان مروعان للتمييز الجنسي في الثقافات القديمة. لم تتم إدانة لوط ولا اللاوي في الكتاب المقدس بسبب أفعالهما. فلماذا الصمت على قضية التمييز الجنسي؟ شيء واحد يجب أن نتذكره هو أن السجل الكتابي للتاريخ هو مجرد سجل تاريخي. الكتاب المقدس صادق للغاية، ويخبرنا عن الأحداث كما حدثت، وغالبًا ما يكون ذلك بتفاصيل دقيقة. يعطينا الله الحقيقة الكاملة عن الشخصيات الكتابية، بما في ذلك خطيتهم وفشلهم، وعلينا أن نتعلم من أمثلتهم. كما أنه في حالة لوط أيضا، منعه الرسل الملائكيين الذين كانوا معه من تنفيذ خططه (تكوين 19: 10-11). فلم تكن مشيئة الله أن يعامل لوط بناته بتلك الطريقة.
عندما نحكم على أنماط حياة الناس وسلوكهم في عام 2000 قبل الميلاد وفقًا للمعايير الحديثة، فمن السهل أن ينمو لدينا شعورًا بالغضب الأخلاقي. لكن الناس في تلك الثقافات لن يشاركونا غضبنا. فقد كان سوء معاملة النساء يعتبر أمرًا طبيعيًا تمامًا في تلك المجتمعات. وبالنظر إلى عنف وبربرية الحضارة القديمة، فإن الشريعة التي أعطاها الله لموسى في العهد القديم تمثل خطوة كبيرة إلى الأمام نحو اللياقة. لقد وفرت شريعة الله حماية واعتبارا للنساء أكثر مما قدمته شرائع الأمم الوثنية المحيطة ببنو إسرائيل.
شكل الله شعبًا جديدًا من خلال الشريعة الموسوية، وبدأ يعلمهم عن نفسه. كان للوصايا تأثير في فصلهم عن الأمم الوثنية المحيطة بهم وتعزيز طريقة حياة أفضل (انظر إرميا 32: 38-39). رفعت شريعة الله مكانة المرأة إلى آفاق جديدة. لقد عمل الله ضمن البنية الاجتماعية القائمة لضمان حماية النساء ومعاملتهن معاملة عادلة وتوفير الرعاية لهن. وهناك قوانين محددة تحمي الأرامل والنساء العازبات اللاتي ليس لديهن معيل من الذكور (خروج 22: 22؛ تثنية 27: 19؛ يشوع 17: 3-4).
في تكوين 3، وعد الله النساء بكرامة عالية: وبالرغم من كون المرأة هي أول من سقط في الخطية، فإن الله وعد أنه سوف يستخدم امرأة ليأتي بالمخلص إلى العالم (تكوين 3: 15). وعندما حان وقت ظهور ذلك المخلص، تواصل الله مع المرأة التي اختارها (لوقا 1: 26-38). ولم يستخدم مريم بالرغم من جنسها؛ لقد اختارها بسبب جنسها. كانت الصفات الجسدية الأنثوية الفريدة التي خلقها الله هي وحدها القادرة على تعزيز خطته لخلاص البشرية.
حارب يسوع التمييز الجنسي في أيامه ورفع مكانة المرأة أثناء خدمته. وكان العديد من أتباع يسوع وداعميه الماليين من النساء (لوقا 3:8؛ متى 55:27). لقد أظهر اهتمامًا متساويًا للنساء اللاتي طلبن منه الشفاء والغفران، وكان ذلك في كثير من الأحيان يصدم رجال الدين في ذلك المجتمع (لوقا 8: 43-48؛ 13: 10-14؛ يوحنا 8: 3-11؛ متى 26 :6-13). لقد كانت المرأة هي التي نالت شرف رؤية المسيح المقام لأول مرة (يوحنا 20: 11-18) وكانت النساء أول من حمل أخبار القيامة إلى العالم (متى 28: 1-9).
يوضح بولس في الرسائل القيمة المتساوية التي يعطيها الله لكل من الرجل والمرأة: "لَا فَرْقَ بَيْنَ اليَهُودِيِّ وَاليُونَانِيِّ، وَلَا بَيْنَ العَبْدِ وَالحُرِّ، وَلَا بَيْنَ الذَّكَرِ وَالأُنثَى، لِأنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي المَسِيحِ يَسُوعَ" (غلاطية 3: 28؛ راجع كولوسي 3: 11). يردد بطرس نفس الحقيقة عندما يذكّر الأزواج بأن زوجاتهم "شَرِيكَاتٍ لَكُمْ فِي نَوَالِ نِعْمَةِ الحَيَاةِ الجَدِيدَةِ" (بطرس الأولى 3: 7). يقول انجيل يوحنا 3: 16، "مَنْ يُؤْمِنُ" – عبارة شاملة. ولا تستبعد أي شخص على أساس الجنس. صليب المسيح هو المعادل العظيم.
وبطبيعة الحال، المساواة لا تعني التماثل. يظهر إبداع الله في الطريقة المختلفة، ولكن المتكاملة، التي خلق بها الجنسين. وتأتي أدوار فريدة ومتكاملة جنبًا إلى جنب مع تلك التصاميم الفريدة والمتكاملة. لقد عين الله الأزواج لتحمل مسؤولية الأسرة. تشرح رسالة أفسس 5: 21-33 نموذج الله لبيت التقوى، الذي يشعر فيه كل عضو بالأمان والثقة. وبالمثل، عين الله الرجال داخل الكنيسة ليكونوا القيادة الروحية (تيطس 1: 6-9؛ تيموثاوس الأولى 3: 1-13). هذا لا يعني أن الله متحيز جنسيًا. بل يعني أن الله الذي خلقنا يعرف كيف نعمل بشكل أفضل. تنجح الحياة العائلية، وتنجح الكنائس، وينجح المجتمع عندما يسعى الرجال والنساء إلى تكريم الله ضمن الأدوار التي صممت لكل منهم.
لا يوجد مكان للتمييز على أساس الجنس داخل عائلة الله لأن الله لا يفضل جنسًا على جنس آخر. نحن ندرك أن الله، الذي صمم الجنسين، صمم أيضًا نقاط قوتهم وضعفهم. لقد أعطانا تعليمات حول كيفية الاحتفاء بأدوار الجنسين بشكل أفضل. ومن الحكمة أن نرجع إلى هذه التعليمات في كل قرار، بما في ذلك الطريقة التي نستجيب بها عند حدوث التمييز الجنسي.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التمييز الجنسي؟
