السؤال
ما هي تداعيات كون الله لامحدودًا وغير محدود وغير قابل للقياس؟
الجواب
يشرح لويس بيركهوف في "اللاهوت النظامي" خاصية لامحدودية الله بهذه الطريقة: "لامحدودية الله هي تلك الكمالات التي تجعله خاليًا من جميع القيود... هو لا يُقيّد بأي شكل من الأشكال بالكون أو بهذا العالم الزمني المكاني أو يُحتجز في الكون" (منشورات GLH، 2017). الله لامحدود في جميع صفاته: هو لامحدود في قدسيته، حبه، حكمته، وما إلى ذلك. أي أن الله خالي من أي قيود على حبه—هو كامل في حبه. لا يمكن احتواء الله أو حصره (إشعياء 66:1).
عند قولنا إن الله "لامحدود"، عادةً ما نعني أنه غير محدود وغير قابل للقياس. بعبارة دقيقة، قد تنطبق صفة "غير القابل للقياس" على خصائص كيانات أخرى بخلاف الله. ولكن هذا ليس مقارنة ذات معنى مع الله. ما يمكن قياسه أو عدم قياسه يتوقف على قيود القائس. من منظور طفل في العاشرة من عمره، قد تكون عدد الروابط البروتينية في حمضه النووي غير قابلة للقياس. هذا لا يعني أن حمضه النووي لامحدود؛ ولا يعني أنه لا يمكن لشخص آخر قياسه.
إذا اعتبرنا "غير القابل للقياس" تعني "منطقياً مستحيلاً قياسه"، فإن ذلك يتطابق مع اللامحدودية، ولكن حتى عند تعريفها بهذه الطريقة، لا يكون ذلك ذو صلة كبيرة عندما يتعلق الأمر بالله. قد يكون عقلي "غير قابل للقياس" من منظور الأميبا، ولكن هذا ليس بالضبط مديحًا رفيعًا بين الناس الآخرين. نفس الشيء ينطبق إلى حد ما على فكرة "غير المحدود". تضع المنطق حدودًا على جميع الأشياء، ولكن ذلك ليس حقًا "قيدًا"، لذلك يعود ذلك إلى نفس المفهوم الخاص باللامحدودية.
وفقًا للمنطق، يجب أن يكون هناك "سبب أول". بدلاً من أن يجعل شيئًا مثل الله مستحيلًا، يجعل المنطق وجوده ضروريًا. النقطة هنا هي أن الله ليس "جزءًا من الواقع"، بل هو الواقع ذاته. يجب أن يُفهم ذلك في سياق دقيق، مع ذلك. كان سي. إس. لويس يمزح ذات مرة بأن البانتية (فكرة أن "الكل هو الله") ليست خاطئة حقًا، بل قديمة. عندما لم يكن هناك خلق، كان هناك الله فقط. الآن بعد أن خلق الله، توجد بعض الأشياء التي ليست الله، لكنه لا يزال المصدر النهائي والأساسي لوجودها.
نقطة أخرى مفيدة هي أن اللامحدودية، فيما يتعلق بالله، ليست خاصية يمكن أن يمتلكها كائن في بعض صفاته ولكن ليس في الأخرى. إما أن تكون لامحدودًا بالكامل، أو لا تكون لامحدودًا على الإطلاق. على سبيل المثال، صفات الله مثل القدرة الكلية، والعلم الكلي، والحضور الكلي. ليس من الممكن أن يكون الكائن "قادرًا على كل شيء" ما لم يكن ذلك الكائن "عالمًا بكل شيء". كيف يمكن لكائن أن يكون قادرًا على فعل كل شيء إذا لم يكن يعرف كل شيء؟ كيف يمكن أن يكون الكائن عالمًا بكل شيء ولكن ليس موجودًا في كل مكان—أن يعرف كل شيء يحدث في الواقع، ولكنه لا يعرف بعض الأشياء في ذلك الواقع نفسه؟
يواجه كتّاب القصص المصورة معجزة "اللامحدودية الانتقائية" طوال الوقت. إذا كنت قويًا بما يكفي لرفع مبنى، يجب أن تكون متينًا بما يكفي لدعمه. إذا كنت سريعًا بما يكفي لتفادي الرصاصة، يجب أن تكون قادرًا على التفكير بسرعة بما يكفي لتجنب الاصطدام بالجدران. لا يمكن لهذه الصفات أن توجد بشكل مستقل عن بعضها البعض. على نطاق أكبر، هذا هو كيفية عمل "اللامحدودية" مع الله. لكي يكون لديك أي صفة لامحدودة، يجب بالضرورة أن تكون جميع صفاتك لامحدودة.
النقطة هي أننا نقسم صفات الله إلى أجزاء مثل القدرة الكلية، والعلم الكلي، والخلود، وما إلى ذلك، فقط لأن ذلك يجعل من السهل على البشر المحدودين التحدث عنه. في الواقع، جميع صفات الله تعود إلى نفس المصدر الأساسي: هو الكائن الوحيد والضروري. هو ببساطة مصدر كل شيء آخر. يعبر الله عن هذه الفكرة بكلماته الخاصة عندما يصف نفسه "أنا هو" (خروج 3:14). هو ببساطة موجود.
من هذا المنظور، من المستحيل أن يكون هناك كائنات لامحدودة أو غير محدودة أخرى. كل شيء موجود خارج الكائن الضروري الوحيد هو نتيجة لعمل الله الخلاق. منطقياً، يجب أن يكون كل كائن مخلوق مختلفًا عن الله. لذلك، من غير الممكن أن تكون الكائنات "لامحدودة" بنفس المعنى الذي هو فيه الله، لأنهم لا يمكن أن يكونوا الله فعلاً.
علينا أيضًا أن نلاحظ أن الله هو "كائن"، ويصف نفسه بهذه الطريقة (تكوين 1 :26–27). هو قريب ومتسامٍ، لكنه أيضًا شخصي. هذا يفسر جزئيًا سبب قدرة واقعنا على العمل كما هو. لا يمكنك الحصول على شيء في الأثر لم يكن موجودًا في السبب. في الله، نرى التواصل والوحدة والعلاقة في الثالوث. بدون هذه الصفات في السبب الأول، لما رأيناها في الخلق.
English
ما هي تداعيات كون الله لامحدودًا وغير محدود وغير قابل للقياس؟
