السؤال
هل قصة يسوع مأخوذة من قصة سيرابيس كريستوس؟
الجواب
:يزعم البعض أن روايات يسوع كما وردت في العهد الجديد ليست سوى أساطير مُعاد تدويرها مستمدة من الفولكلور الوثني، مثل أسطورة سيرابيس (أو سارابيس)، الذي يُطلق عليه البعض سيرابيس كريستوس. وتشمل الشخصيات الأسطورية الأخرى المرتبطة أحيانًا بقصة المسيح كلًا من أوزيريس، ديونيسوس، أدونيس، أتيـس، وميتراس. الادعاء هو أن أساطير سيرابيس كريستوس وغيرها تتبع أساسًا القصة نفسها الموجودة في روايات العهد الجديد عن يسوع المسيح، مما "يثبت" أن كتّاب العهد الجديد استعاروا صفات من آلهة موجودة مسبقًا وطبقوها على المسيح — أو "يثبت" أن يسوع لم يكن موجودًا. يرفض المسيحيون المؤمنون بالكتاب المقدس مثل هذه الادعاءات.
نشأت عبادة سيرابيس بدافع التوافق السياسي. أراد بطليموس الأول سوتر، أحد الجنرالات الذين سيطروا على إمبراطورية الإسكندر بعد وفاته، أن يوحد الشعب المصري واليوناني تحت حكمه عندما كان يحكم مصر من 323 ق.م. إلى 282 ق.م. لذلك، ابتكر إلهًا جديدًا يمزج بين عناصر من الثقافة المصرية واليونانية. بدأ بأوزيريس، إله العالم السفلي المصري، وأضاف عبادة أبيس، الثور المصري المقدس. ثم قام بطليموس بإضفاء الطابع الهيليني على صورة الإله الجديد أوزيريس-أبيس — إذ أراد اليونانيون أن تبدو آلهتهم بشرية، دون رؤوس حيوانات. وكانت النتيجة سيرابيس، إله ذو شعر طويل ولحية كاملة، وكان إله الحياة الآخرة والشفاء والخصوبة. لم تكن عبادة سيرابيس شائعة كثيرًا في مصر نفسها، لكنها انتشرت لاحقًا في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية، حيث كان يُعرف سيرابيس أيضًا كإله البحارة، إله الشمس، وحتى كبديل لزيوس، الإله الأكبر.
يستند أولئك الذين يحاولون اختلاق صلة بين عبادة سيرابيس والمسيحية إلى هذه المزاعم:
سيرابيس يشبه يسوع. بالطبع، لا أحد يعرف كيف كان يسوع يبدو، لكن حقيقة أن يسوع ربما كان لديه لحية (راجع إشعياء 50:6)، وحقيقة أن صور سيرابيس تظهره بلحية، كافية للبعض للخلط بين الاثنين. باستخدام هذا المنطق، يمكننا القول إن الملك هنري الثامن كان مجرد اختراع لأشخاص يعيدون رواية أسطورة الإله الإسكندنافي أودين — لأن كلاهما لديهما لحية.
سيرابيس شفى مثل يسوع. يسجل الكتاب المقدس العديد من حالات شفاء يسوع (مثل لوقا 5:17-26)، وشهد هذه المعجزات العديد من الأشخاص. لا يوجد شيء أسطوري في الشهادات العينية.
سيرابيس كان إلهًا خالدًا للعالم السفلي، تمامًا مثل يسوع. لكن في الواقع، كان سيرابيس إلهًا (أوزيريس) الذي كانت تجسيده بعد الموت ثورًا (أبيس)، وفقًا للمزج الغريب بين الأساطير البطلمية والمصرية. بينما مات يسوع من أجل خطايا البشرية (وهو ما لم يفعله أوزيريس) وقام (كذاته، وليس كقوة حياة داخل ثور) لتبريرنا (رومية 4:25). "القيام الموسمي" الذي يتوافق مع دورة المحاصيل لا علاقة له بالموت الكفاري، القيامة، والصعود للرب يسوع. في الواقع، لا تحتوي أسطورة أوزيريس على قيامة حقيقية: لم يعد أوزيريس إلى الحياة بل استمر وجوده في العالم السفلي. لا يوجد شيء في الأدب القديم يوازي سجل الكتاب المقدس عن قيامة المسيح.
سيرابيس كان يُطلق عليه "الراعي الصالح"، وكذلك يسوع. المشكلة هي أنه لا يوجد أدب قديم يذكر أن سيرابيس أُطلق عليه يومًا "الراعي الصالح".
سيرابيس كان يُدعى أيضًا كريستوس أو خريستوس، وهو ما يتوافق مع لقب يسوع "المسيح". بالنظر إلى الانتشار الواسع لعبادة سيرابيس في العالم اليوناني والروماني، لا ينبغي أن يكون من المفاجئ أن يطلق أتباعها على إلههم "المختار". لكن يجب أن نلاحظ أن مصطلح المسيح (أو الشكل العبري، "مشياح") يسبق ظهور سيرابيس بمئات السنين (راجع دانيال 9:25 وإشعياء 61:1).
كتب الإمبراطور هادريان أن عابدي سيرابيس كانوا يطلقون على أنفسهم المسيحيين. الرسالة التي تحدد المسيحيين كعابدي سيرابيس يُزعم أنها كُتبت عام 134 م، لكن الوثيقة التي أُخذت منها الرسالة، "Historia Augusta"، تبيّن أنها تزوير يعود إلى عام 395 م. لم يكتب هادريان الرسالة، وكل الحجة زائفة.
كلا، لم تُستمد قصة يسوع من قصة سيرابيس. ولم يستعير كتّاب الأناجيل من أساطير ميتراس، أو أتيـس، أو غيرها. كان يسوع شخصًا حقيقيًا تاريخيًا، وتقدم الأناجيل الأربعة معلومات واقعية عما قاله وفعله.
مجرد أن هناك حدثًا يتشابه مع قصة خيالية سابقة لا يعني أن الحدث اللاحق لم يحدث أبدًا. فعلى سبيل المثال، قبل أربعة عشر عامًا من غرق السفينة تايتانيك، كتب الروائي مورغان روبرتسون عن سفينة ضخمة تسمى "تيتان" غرقت في شمال المحيط الأطلسي بعد اصطدامها بجبل جليدي — وفي الرواية، لم تكن تيتان تحتوي على قوارب نجاة كافية لجميع الركاب. كانت تيتان الخيالية وتايتانيك الحقيقية متشابهتين أيضًا في الحجم والسرعة وأنظمة الدفع. هذا توافق أكثر شمولًا مما تقدمه أي "مصادر وثنية" مع يسوع الحقيقي. ومع ذلك، لا يمكن لأحد أن يجادل بشكل معقول أن ما نعرفه عن التايتانيك مجرد اقتباس من كتاب روبرتسون. تمنعنا الشهادات العينية والأدلة الجيدة من الادعاء بأن التايتانيك أسطورة، حتى لو كانت هناك قصة خيالية مشابهة بالفعل متداولة عندما غرقت التايتانيك. الروابط بين يسوع والشخصيات الأسطورية من زمنه أقل وضوحًا بكثير. يمكننا أن نكون واثقين أن يسوع الكتابي لم يُركّب من معتقدات وثنية سابقة. الأدلة التاريخية والأثرية ضد مثل هذه النظريات قوية.
English
هل قصة يسوع مأخوذة من قصة سيرابيس كريستوس؟
