السؤال
هل يدعم الكتاب المقدس علم تحسين النسل؟
الجواب
علم تحسين النسل هو حركة اجتماعية تدعم التحسين المفترض للبشرية من خلال التناسل الانتقائي وغيرها من الوسائل. تم تطوير هذه الحركة في الأصل بواسطة فرانسيس جالتون، ابن عم تشارلز داروين، واستند إلى نظرية التطور لداروين. مصطلح علم تحسين النسل “eugenics” يعني حرفيًا "الولادة الصالحة" وهو مشتق من كلمة يونانية تعني "مولودًا جيدًا، من سلالة جيدة، من عرق نبيل". الهدف من علم تحسين النسل هو جعل العالم (أو على الأقل بلدًا ما) مكانًا أفضل من خلال توجيه مسار التكاثر البشري و "تنقية" الجينات.
يدافع علماء تحسين النسل عن الفحص الجيني، وتحديد النسل، والفصل، وارتقاء الإنسانية ، والقتل الرحيم ، والتعقيم الإجباري، والحمل القسري، والإجهاض. تمت ممارسة علم تحسين النسل علانية في العقود الأولى من القرن العشرين في العديد من البلدان، بما في ذلك الولايات المتحدة. تم تمرير العديد من قوانين الولايات التي تسمح بالتعقيم القسري للمساجين. وقد تجاوز مثل هذا القانون في ولاية فرجينيا طعنًا قضائيًا، حيث كتب قاضي المحكمة العليا أوليفر ويندل هولمز جونيور في القرار: "من الأفضل للعالم كله، بدلاً من انتظار إعدام نسلهم أيضًا بسبب الجريمة، أو السماح لهم بالتضور جوعًا بسبب حماقتهم، يمكن للمجتمع أن يمنع أولئك الذين هم غير لائقين بشكل واضح من الاستمرار في الانجاب" (باك ضد بيل، المحكمة العليا، 274 الولايات المتحدة 200 ، حُكم في 2 مايو 1927). بعد الحرب العالمية الثانية، عندما أصبح حجم الفظائع النازية معروفًا، صار تحسين النسل غير مرغوب فيه بهذه التسمية.
كانت مارغريت سانجر، مؤسسة منظمة الأبوة المخططة وهي أكبر من يتيح الإجهاض في أمريكا، أيضًا من دعاة تحسين النسل، وقد انتقدت سانجر "الانجاب المتهور" لـ "غير اللائقين". كتبت في كتابها "المرأة والعرق الجديد": "إن أرحم ما تفعله عائلة كبيرة بأحد أطفالها الرضّع هو أن تقتله" (الفصل الخامس، "شر تكوين عائلات كبيرة" ، 1920). كانت ترغب في "تربية سلالة بشرية أصيلة" وتفضل أن ينتج مجتمع "ألف فرد من سلالة أصيلة عن انتاج مليون من الضعفاء" (راديو WFAB سيراكيوز، 29 فبراير 1924، مكتوب في "معنى التحكم في النسل بالراديو" أبريل 1924، ص 111).
لا يذكر الكتاب المقدس علم تحسين النسل تحديدًا، لكن الفكرة الكامنة وراء علم تحسين النسل - أن الإنسان يستطيع تحسين نفسه بتخليص العالم من الأشخاص "غير المرغوب فيهم" - هي بالتأكيد ليست فكرة كتابية. والطرق التي يروج لها علماء تحسين النسل، بما في ذلك الإجهاض والقتل الرحيم والفصل العنصري، هي ممارسات شريرة. قال الله للبشر "أَثْمِرُوا وَٱكْثُرُوا" (تكوين 1: 28؛ 9: 1، 7). لا يوجد استثناء لهذا الأمر في الكتاب المقدس، وبالتأكيد لا يوجد أي تعديل عنصري لهذا الأمر في أي مكان في الكتاب المقدس. يعتبر اغتصاب المهندسين الاجتماعيين سلطة الله على الحياة والموت من أجل خلق "جنس رئيسي" محدد ذاتيًا، شرًا. من الناحية الكتابية، هناك جنس واحد فقط - الجنس البشري – حيث ينحدر كل شخص فيه من آدم وحواء. يتعارض التمييز العنصري والتفوق العرقي مع طبيعة الله: "ٱللهَ لَا يَقْبَلُ ٱلْوُجُوهَ. بَلْ فِي كُلِّ أُمَّةٍ، ٱلَّذِي يَتَّقِيهِ وَيَصْنَعُ ٱلْبِرَّ مَقْبُولٌ عِنْدَهُ" (أعمال الرسل 10: 34 - 35).
كتب عالم اللاهوت الإنجليزي جي كي تشيسترتون في كتابه "تحسين النسل والشرور الأخرى" عام 1922: "لا يوجد سبب لتحسين النسل، ولكن هناك الكثير من الدوافع. المؤيدون غامضون للغاية بشأن نظريتهم، لكنهم عمليين بشكل مؤلم بشأن ممارسته"(من الفصل الثامن،" ملخص لنظرية خاطئة"). ولكون هذه الممارسة تتضمن الإجهاض والقتل الرحيم، فإن تحسين النسل هو مجرد قتل.
لا يُطلق على علم تحسين النسل هذا الاسم اليوم، لكن الفلسفة الأساسية لا تزال واضحة في علم الوراثة الطبية. يعد الفحص الجيني والتلاعب الجيني اليوم من بقايا علم تحسين النسل. عندما يتم تشخيص عيب جيني محتمل في طفل لم يولد بعد، يختار بعض الأزواج إجهاض الطفل. من الأمثلة على ذلك الأطفال غير المولودين الذين يعانون من متلازمة داون: في الولايات المتحدة، يتم إجهاض ما يقدر بنحو 67 في المائة من الأطفال الذين لم يولدوا بعد الذين تم تشخيصهم بمتلازمة داون. في فرنسا 77٪؛ في الدنمارك 98٪؛ وفي أيسلندا ما يقرب من 100 في المائة ("أي نوع من المجتمع تريد أن تعيش فيه؟": داخل البلد الذي تختفي فيه متلازمة داون"، cbsnews.com/news/down-syndrome-iceland, accessed 6/22/20). إنه علم تحسين النسل باسم مختلف، حيث يستمر الناس في محاولة تحديد المواد الجينية التي يعتبرونها "غير مناسبة" أو غير مرغوب فيها والقضاء عليها.
علم تحسين النسل هو تجربة هندسة اجتماعية غير مبررة ولا سند أخلاقي لها. إنها منحدر زلق يلغى فيه رجال علماء تشيسترتون المهووسين سلطان الله ويسعون إلى خلق المدينة الفاضلة الخاصة بهم على الأرض. قام أيوب برثاء شر أيامه منذ قرون مضت قائلًا: "مَعَ ٱلنُّورِ يَقُومُ ٱلْقَاتِلُ، يَقْتُلُ ٱلْمِسْكِينَ وَٱلْفَقِيرَ، وَفِي ٱللَّيْلِ يَكُونُ كَٱللِّصِّ" (أيوب 24: 14). هذا هو دور علماء تحسين النسل: قتل الفقراء والمحتاجين ومن يعتبرونهم "غير مستحقين"، لمنع "نوعية الحياة السيئة" (في تقديره) عن طريق سلب الحياة، وإنكار حرية الإنسان، ولعب دور الإله.
في أحد الأيام كان يسوع وتلاميذه يسيرون في أورشليم، وسأله تلاميذه بشأن رجل ولد أعمى. أرادوا أن يعرفوا "مَنْ أَخْطَأَ: هَذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟" (يوحنا 9: 2). أجاب يسوع: "لا هَذَا أَخْطَأَ وَلَا أَبَوَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللهِ فِيهِ" (الآية 3). من نحن لنقرر من الذي يُظهر أعمال الله أو لا يُظهرها؟
يوصينا الكتاب المقدس، في تناقض مباشر مع علم تحسين النسل، أن ندافع عن الضعفاء والمحرومين: "نَجُّوا ٱلْمِسْكِينَ وَٱلْفَقِير. مِنْ يَدِ ٱلْأَشْرَارِ أَنْقِذُوا" (مزمور 82: 4)؛ "طُوبَى لِلَّذِي يَنْظُرُ إِلَى ٱلْمِسْكِينِ" (مزمور 41: 1؛ انظر أيضًا متى 25: 35-36 ؛ أعمال الرسل 20: 35). إن قتل المحرومين، أو إعدام أولئك الذين يقرر الأكثر حظًا أنهم "غير لائقين" للحياة، أو استئصال الضعفاء هو أمر شرير حتى النخاع.
English
هل يدعم الكتاب المقدس علم تحسين النسل؟
