السؤال
ما هي ديبنسشينالية منتصف الأعمال؟ وما هي حركة النعمة، وهل هي كتابية؟
الجواب
الديبنسشينالية هي نظام لاهوتي يعترف بالعصور أو الأزمان المختلفة التي أوجبها الله لتعليم البشر كيفية العلاقة الصحيحة معه. ترى الديبنسشينالية الكلاسيكية عادةً سبع أزمنة تبدأ بعصر البراءة في جنة عدن وتنتهي بعصر المملكة الألفية. يُعتقد أن العصر الحالي، المسمى عصر النعمة أو عصر الكنيسة، بدأ في أعمال 2 في يوم العنصرة. في ذلك الوقت، حل الروح القدس على المؤمنين ومنحهم القوة لأداء العهد العظيم، وبدأ عصر الكنيسة. ومع ذلك، ترى ديبنسشينالية منتصف الأعمال أن هذا الحدث ما زال جزءًا من زمان الشريعة؛ الكنيسة في الجزء الأول من سفر أعمال الرسل كانت جماعة يهودية تحت القوانين اليهودية، ولم تكن الكنيسة في عصر الكنيسة بعد. وفقًا لديبنسشينالية منتصف الأعمال، أو ديبنسشينالية بولس، بدأت الكنيسة مع خدمة الرسول بولس في أعمال 9 (تحويل بولس) أو أعمال 13 (أول رحلة تبشيرية لبولس).
ترى ديبنسشينالية الكلاسيكية تمييزًا كتابيًا بين إسرائيل والكنيسة؛ بينما تنقل ديبنسشينالية منتصف الأعمال خط الفصل إلى أعمال 9. قبل ذلك الوقت، ما قد نطلق عليه "الكنيسة" كان لا يزال جماعة يهودية تحت الشريعة ومتميزة عما جاء لاحقًا: الكنيسة الأممية (جسد المسيح) تحت النعمة.
تعتبر ديبنسشينالية منتصف الأعمال أو حركة النعمة أن الرسل بطرس ويعقوب ويوحنا وغيرهم كانوا لا يزالون يعملون وفقًا للعهد القديم في أعمال 1-8. كانوا لا يزالون ملتزمين بالشريعة وكانوا يلتقون كجماعة يهودية في أورشليم. كان بطرس والرسل الآخرون يبشرون بالتوبة لإسرائيل، لكن عصر الكنيسة لم يكن قد بدأ بعد. كان بولس، "رسول الأمم" (رومية 11: 13)، هو الذي أُعلن له تعاليم الكنيسة وتعاليم النعمة. فقط بعد أن بدأ بولس في الخدمة بدأ عصر الكنيسة فعليًا. وبالتالي، فإن الأجزاء الوحيدة من العهد الجديد التي هي موجهة مباشرة للكنيسة هي رسائل بولس. أما بقية العهد الجديد فهي تنطبق على الحياة المسيحية بطريقة مشابهة للعهد القديم. يمكن تعلم الحقائق منها، لكنها لم تُكتب للمسيحيين.
تقوم ديبنسشينالية منتصف الأعمال بتمييز بين "إنجيل الختان" الذي علمه بطرس و"إنجيل عدم الختان" الذي علمه بولس استنادًا إلى غلاطية 2: 7. في رأينا، يشير بولس في تلك الآية إلى جمهورين مختلفين وليس إلى إنجيلين مختلفين. اليهود الذين خدمهم بطرس كانوا مخلصين بالنعمة من خلال الإيمان تمامًا كما كان الأمميون الذين خدمهم بولس.
تأخذ ديبنسشينالية منتصف الأعمال أيضًا وجهة نظر مختلفة حول الأمميين الذين كانوا جزءًا من الكنيسة المبكرة قبل تحويل بولس. يظهر من أعمال 2: 10-11 أن الجمهور الذي استمع إلى بطرس في يوم العنصرة شمل أمميين متحولين إلى اليهودية. وتُظهر أعمال 8 كيف أن السامريين وأثيوبيًا تم تعميدهم في المسيح قبل أن يبدأ بولس في التبشير بتعاليم الكنيسة أو النعمة. لذلك، كانت هناك كنيسة مشتركة من اليهود والأمميين قبل أن يبدأ بولس في خدمته. سيعترف مؤيدو ديبنسشينالية منتصف الأعمال بوجود مزيج من اليهود والأمميين في أعمال 2-8 ولكنهم سيحددون أن الأمميين كانوا متحولين يهودًا ويعيشون تحت الشريعة اليهودية. في المقابل، سيشير مؤيدو ديبنسشينالية أعمال 2 إلى أنه لا يوجد دليل على أن الأمميين الذين تم خلاصهم في أعمال 8 تم طلب منهم أن يُختتنوا.
ينكر معظم مؤيدي ديبنسشينالية منتصف الأعمال الحاجة إلى المعمودية بالماء اليوم. تعلم حركة النعمة أن المعمودية بالماء كانت طقسًا يهوديًا وأن أمر يسوع في متى 28: 19 ليس موجهًا للكنيسة. يستبعدون المعمودية بالماء بناءً على أن المعمودية الوحيدة اللازمة اليوم هي معمودية الروح، التي تحدث عند الخلاص.
أهم ما في الأمر هو أن ديبنسشينالية منتصف الأعمال أو حركة النعمة تعني وجود إنجيليْن مختلفين، إنجيل المملكة الذي علمه بطرس وإنجيل النعمة الذي علمه بولس. تحت الشريعة كانت الأعمال مطلوبة، ولكن مع مجيء تعاليم بولس، أصبح كل شيء بالنعمة. ومع ذلك، لا يعلم العهد القديم (وأجزاء من العهد الجديد) التبرير بالأعمال (رومية 4: 1-3)؛ لقد كان التبرير أمام الله دائمًا بالنعمة من خلال الإيمان، ولم يُخلص اليهود في الجليل بطريقة مختلفة عن الأمميين في أخائية.
ديبنسشينالية منتصف الأعمال هي نوع خاص من الديبنسشينالية الذي يميز بعناية بين إسرائيل والكنيسة. بينما نختلف معهم في موضوع المعمودية بالماء ودور الشريعة قبل عصر الكنيسة وبداية عصر الكنيسة بالضبط، فإننا نعتبر مؤيدي ديبنسشينالية منتصف الأعمال إخوة لنا في المسيح.
English
ما هي ديبنسشينالية منتصف الأعمال؟ وما هي حركة النعمة، وهل هي كتابية؟
