السؤال
ثبات القديسين - هل هو كتابي؟
الجواب
ثبات القديسين هو الاسم المستخدم ل تلخيص ما يعلمه الكتاب المقدس عن أمان المؤمن الأبدي. إنه يجيب على السؤال: "هل يمكن لشخص ما أن يفقد خلاصه بعد خلاصه؟" ثبات القديسين هو حرف P في اختصار TULIP ، والذي يستخدم عادةً لعدد ما يُعرف باسم نقاط الكالفينية الخمس. نظرًا لأن مصطلح "ثبات القديسين" يمكن أن يتسبب في حصول الناس على فكرة خاطئة عما هو مقصود، يفضل بعض الأشخاص استخدام مصطلحات مثل "حفظ القديسين" أو "الأمن الأبدي" أو "الممسوك من قبل الله". يكشف كل من هذه المصطلحات عن جانب من جوانب ما يعلمه الكتاب المقدس عن أمان المؤمن. ومع ذلك، مثل أي عقيدة كتابية، فإن المهم ليس الاسم المخصص للعقيدة ولكن مدى دقة تلخيصها لما يعلمه الكتاب المقدس عن هذا الموضوع. بغض النظر عن الاسم الذي تستخدمه للإشارة إلى هذا المذهب المهم، فإن دراسة الكتاب المقدس الشاملة ستكشف أنه، عندما يتم فهمه بشكل صحيح، فهو وصف دقيق لما يعلمه الكتاب المقدس.
أبسط تفسير لهذا المذهب هو القول: "مرة واحدة مخلصًا، مخلصًا دائمًا". يعلم الكتاب المقدس أن أولئك الذين ولدوا من جديد سيستمرون في الثقة بالمسيح إلى الأبد. الله، بقوته الخاصة من خلال الحضور الساكن للروح القدس، يحفظ أو يحفظ المؤمن إلى الأبد. تُرى هذه الحقيقة الرائعة في أفسس 1: 13-14، حيث نرى أن المؤمنين "مختومون بروح الوعد المقدس، وهو ضمان ميراثنا حتى فداء الملكية المشتراة، إلى مجد مجده." عندما نولد من جديد، نتلقى الحضور الساكن الموعود للروح القدس الذي هو ضمان الله بأن من بدأ عملًا صالحًا فينا سيكمله (فيلبي 1: 6). حتى نتمكن من فقدان خلاصنا بعد تلقي الروح القدس الموعود، يجب على الله أن يكسر وعده أو يتراجع عن "ضمانه"، وهو ما لا يستطيع فعله. لذلك، فإن المؤمن آمن أبديًا لأن الله مخلص أبديًا.
إن فهم هذا المذهب يأتي حقًا من فهم الحب الفريد والخاص الذي يحمله الله لأولاده. يخبرنا رومية 8: 28-39 أنه 1) لا يمكن لأحد أن يرفع دعوى ضد مختاري الله ؛ 2) لا شيء يمكن أن يفصل المختارين عن محبة المسيح ؛ 3) يجعل الله كل شيء يعمل معًا لصالح المختارين ؛ 4) سيتم تمجيد كل من يخلصه الله. يحب الله أولاده (المختارين) كثيرًا لدرجة أنه لا شيء يمكن أن يفرقهم عنه. بالطبع تُرى هذه الحقيقة نفسها في العديد من مقاطع الكتاب المقدس الأخرى أيضًا. في يوحنا 10: 27-30، يقول يسوع: "خروجي يسمعون صوتي، وأنا أعرفهم، وهم يتبعونني ؛ وأنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا أبدًا ؛ ولن يخطفهم أحد من يدي. أبي، الذي أعطاهم لي، أعظم من الجميع ؛ ولا أحد يستطيع أن يخطفهم من يد الآب. أنا والآب واحد." مرة أخرى، في يوحنا 6: 37-47، نرى يسوع يقول إن كل من يعطيه الآب سيأتي إليه وسيقيمه في اليوم الأخير.
دليل آخر من الكتاب المقدس على الأمان الأبدي للمؤمن موجود في يوحنا 5: 24، حيث يقول يسوع: "الحق الحق، أقول لكم، إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى الدينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة." لاحظ أن الحياة الأبدية ليست شيئًا نحصل عليه في المستقبل ولكنها شيء لدينا بمجرد أن نؤمن. بطبيعتها، يجب أن تستمر الحياة الأبدية إلى الأبد، وإلا فلا يمكن أن تكون أبدية. تقول هذه المرحلة أنه إذا آمنا بالإنجيل، فلدينا حياة أبدية ولن نأتي إلى الدينونة ؛ لذلك، يمكن القول أننا آمنون أبديًا.
هناك أساس كتابي ضئيل جدًا يمكن استخدامه للجدال ضد أمان المؤمن الأبدي. في حين أن هناك بعض الآيات التي، إذا لم تُنظر إليها في سياقها، فقد تعطي انطباعًا بأن المرء يمكن أن "يسقط من النعمة" أو يفقد خلاصه، عندما يتم النظر في هذه الآيات بعناية في سياقها، يتضح أن هذا ليس هو الحال. يعرف الكثير من الناس شخصًا عبر عن إيمانه بالمسيح في وقت ما وقد بدا وكأنه مسيحي حقيقي وقد ابتعد لاحقًا عن الإيمان والآن لا يريد أن يفعل أي شيء مع المسيح أو كنيسته. قد ينكر هؤلاء الأشخاص حتى وجود الله. بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون قبول ما يقوله الكتاب المقدس عن أمان المؤمن، فإن هؤلاء الأشخاص هم دليل على أن عقيدة الأمن الأبدي لا يمكن أن تكون صحيحة. ومع ذلك، يشير الكتاب المقدس إلى خلاف ذلك، ويعلم أن الأشخاص الذين يعترفون بالمسيح كمنقذ في وقت ما ثم يبتعدون وينكرون المسيح لم ينقذوا حقًا في المقام الأول. على سبيل المثال، يقول 1 يوحنا 2: 19: "خرجوا منا، لكنهم لم يكونوا منا ؛ لأنهم لو كانوا منا، لظلوا معنا ؛ لكنهم خرجوا منا، لكي يتضح أنهم جميعًا ليسوا حقًا منا." من الواضح أيضًا أن الكتاب المقدس أن ليس كل من يدعي أنه مسيحي هو كذلك حقًا. يقول يسوع نفسه إن ليس كل من يقول: "يا رب، يا رب"، سيدخل ملكوت السموات (متى 7: 21-22). بدلاً من إثبات أنه يمكننا أن نفقد خلاصنا، فإن هؤلاء الأشخاص الذين يعترفون بالمسيح ثم يبتعدون ببساطة يعززون أهمية اختبار خلاصنا للتأكد من أننا في الإيمان (2 كورنثوس 13: 5) وجعل دعوتنا وانتخابنا مؤكدين من خلال فحص حياتنا باستمرار للتأكد من أننا ننمو في التقوى (2 بطرس 1: 10).
واحدة من المفاهيم الخاطئة حول عقيدة ثبات القديسين هي أنها ستؤدي إلى "المسيحيين الجسديين" الذين يعتقدون أنه بما أنهم آمنون أبديًا، يمكنهم أن يعيشوا أي نمط حياة شهواني يرغبون فيه ولا يزالون مخلصين. لكن هذا سوء فهم للعقيدة وما يعلمه الكتاب المقدس. الشخص الذي يعتقد أنه يمكن أن يعيش بأي طريقة يريدها لأنه اعترف بالمسيح لا يظهر إيمانًا حقيقيًا (1 يوحنا 2: 3-4). يرتكز أماننا الأبدي على التعاليم الكتابية التي تقول إن الله، الذي يبرر، سيمجد أيضًا (رومية 8: 29-30). أولئك الذين يخلصون سيتم تشكيلهم بالفعل على صورة المسيح من خلال عملية التقديس (1 كورنثوس 6: 11). عندما يتم خلاص شخص ما، يكسر الروح القدس عبودية الخطيئة ويعطي المؤمن قلبًا جديدًا ورغبة في السعي وراء القداسة. لذلك، لن يرغب المسيحي الحقيقي أبدًا في "العيش بأي طريقة يريدها" لأن مثل هذا السلوك مستحيل لشخص أعطى طبيعة جديدة (2 كورنثوس 5: 17).
من الواضح أن عقيدة ثبات القديسين تمثل بدقة ما يعلمه الكتاب المقدس حول هذا الموضوع المهم. إذا تم خلاص شخص ما حقًا، فقد أُحيي من قبل الروح القدس ولديه قلب جديد ورغبات جديدة. لا توجد طريقة يمكن أن "يولد من جديد" مرة أخرى. بسبب حبه الفريد لأولاده، سيحفظ الله جميع أولاده آمنين من الأذى، وقد وعد يسوع بأنه لن يفقد أيًا من خرافه. تستند عقيدة ثبات القديسين إلى حقيقة أن يسوع، "مؤلف ومكمّل الإيمان" (عبرانيين 12: 2)، قادر على خلاص أولئك الذين أعطاهم الآب له تمامًا (عبرانيين) عبرانيين 7: 25) وليحفظهم مخلصين إلى الأبد..
English
ثبات القديسين - هل هو كتابي؟
