السؤال
ما هو لاهوت الانتقام؟
الجواب
لاهوت الانتقام هو ببساطة فكرة أنك تحصل على ما تستحقه. يرى أن الله يتأكد من أن الأشخاص الطيبين يحصلون على الأشياء الجيدة في الحياة، والأشخاص الأشرار يحصلون على الأشياء السيئة. يعاقب الله الناس في هذا العالم استجابة مباشرة لأفعالهم. على سبيل المثال، يقول لاهوت الانتقام إنه إذا أصبت بالسرطان، فهذه علامة على أن الله يعاقبك على شيء سيء قمت به. إذا ازدهرت تجارتك، فهذا علامة على أن الله راضٍ عنك. لذلك، لاهوت الانتقام هو تفسير مبسط للغاية للأحداث الحياتية التي يفترض فيها نوايا الله.
بالطبع، يعلم الكتاب المقدس عن مفهوم الحصاد والزرع (غلاطية 6: 7). سيأخذ الله الانتقام من الأشرار يومًا ما (ميخا 5: 15؛ متى 3: 7)، ويعد بالحكم النهائي (إشعياء 1: 24؛ رؤيا 20: 11–15). لذا، سيكون هناك انتقام. لكن الحكم النهائي سيحدث في المستقبل. بينما يهتم لاهوت الانتقام بالمكافآت والعقوبات هنا والآن.
يتم الرد على لاهوت الانتقام في الكتاب المقدس. الحقيقة هي أن ليس كل الأشخاص الصالحين يتم مكافأتهم بأشياء جيدة في هذه الحياة (يُعتبر أيوب وبولس من الأمثلة البارزة). وليس كل الأشخاص الأشرار يتلقون العقاب على الفور؛ وإلا لما كانت لدينا أسئلة مثل "إلى متى، يا رب، يفرح الأشرار، إلى متى يفرح الأشرار؟" في مزمور 94: 3 (مقارنة بمزمور 73: 2–16). كان الملك آخاب واحدًا من أسوأ الملوك الذين شوهوا العرش، ومع ذلك حكم لمدة اثنين وعشرين عامًا في السامرة (1 ملوك 16: 29). اثنان وعشرون عامًا من الرفاهية للملك الشرير، بينما كان الصالحون في إسرائيل يُضطهدون؛ لم يكن هناك الكثير من المؤمنين بلاهوت الانتقام في أيام آخاب.
عندما جاء أصدقاء أيوب للحديث معه في بؤسه، جلبوا معهم لاهوت الانتقام. وضع إليفاز الأساس في وقت مبكر: "تأمل الآن: من هو البريء الذي هلك؟ أين كان المستقيمون يهلكون؟ كما لاحظت، أولئك الذين يزرعون الشر وأولئك الذين يزرعون المتاعب يحصدونه" (أيوب 4: 7–9). بعبارة أخرى، استنتج إليفاز ببساطة أن الأبرياء محميون في هذا العالم وأن الأشرار يهلكون. أكد كل من بيلداد وصوفر نفس المشاعر، متهمين أيوب بالخطأ كما يظهر من حالته (أيوب 8: 6؛ 20: 27–29). لكن جميع أصدقاء أيوب كانوا مخطئين بشأنه ومخطئين بشأن الله (أيوب 42: 7).
عندما رأى تلاميذ يسوع رجلًا أعمى منذ ولادته، سألوا: "من أخطأ، هذا الرجل أم والديه، حتى وُلد أعمى؟" (يوحنا 9: 2). يظهر هذا السؤال إيمانًا ضمنيًا بلاهوت الانتقام—إما أن الرجل أو والديه كانا يعاقبون بسبب خطأ ما. كان جواب يسوع يرفض هذه الفكرة: "لا هذا الرجل ولا والديه أخطآ" (الآية 3). كان لدى الله أغراض في عمى الرجل غير معاقبته على الخطيئة.
أشار يسوع ذات مرة إلى مأساة محلية ليعطي نقطة عن التوبة: "هل تعتقدون أن هؤلاء الثمانية عشر الذين ماتوا عندما سقط البرج في سلوام عليهم كانوا أكثر خطية من جميع الآخرين الذين يعيشون في أورشليم؟ أقول لكم: لا! ولكن إن لم تتوبوا، فأنتم أيضًا ستهلكون" (لوقا 13: 4–5). من خلال دعوته لجميع الناس للتوبة، كان يسوع أيضًا يرد على لاهوت الانتقام—الذين ماتوا في سلوام لم يموتوا بسبب خطيئة خاصة ارتكبوها؛ لم يكن سقوط البرج انتقامًا من الله.
يرى البعض أن لاهوت الانتقام يتم تدريسه في سفر الأمثال. تبدو العديد من الأمثال وكأنها تعد بأشياء جيدة للأبرار وأشياء سيئة للأشرار. على سبيل المثال، "لعنة الرب على بيت الشرير، ولكنه يبارك بيت الصدّيق" (أمثال 3: 33). أيضًا، "قبل السقوط، يكون القلب متعجرفًا، ولكن التواضع يأتي قبل الشرف" (أمثال 18: 12)، و "الأبرار يأكلون حتى يرضون قلوبهم، ولكن بطن الأشرار يشبعون جوعًا" (أمثال 13: 25). يجب أن نتذكر شيئًا عن طبيعة الأمثال: وهي أن الأمثال ليست وعودًا؛ بل هي حقائق عامة عن الحياة. بشكل عام، فإن اتخاذ قرارات حكيمة في الحياة يؤدي إلى نتائج أفضل من اتخاذ قرارات حمقاء. الحياة الطاهرة عادة ما تكون لها فوائد عملية وزمنية بالإضافة إلى الفوائد الأبدية. قد تكون هناك استثناءات للقاعدة، مثلما عندما يُلقى رجل طاهر في جب أسود (دانيال 6: 16) أو يُخفض في حفرة طين (إرميا 38: 6).
يعتقد البعض أن بركات وملامح اللعنات المرفقة بالشريعة الموسوية هي دليل على لاهوت الانتقام: "أوصيك اليوم أن تحب الرب إلهك، وتسير في طاعته، وتحفظ وصاياه وفرائضه وقوانينه؛ فتعيش وتتكاثر، ويباركك الرب إلهك في الأرض التي تدخل لتملكها. ولكن إذا انصرف قلبك ولم تطيع، وإذا انجذبت لعبادة آلهة أخرى وسجدت لها، فأني أعلن لك اليوم أنه ستُهلك حتمًا. لن تعيش طويلًا في الأرض التي تعبر إليها لتملكها" (تثنية 30: 16–18). من الصحيح أنه، تحت حكم الله في إسرائيل، وعد الله بالانتقام على العصاة. في بعض الأحيان كان هذا الانتقام يأتي بسرعة (عدد 11: 33)، وفي أحيان أخرى لم يكن سريعًا جدًا (مزمور 35: 17). ولكن معاملة الله لإسرائيل تحت تدبير الشريعة لا يمكن أن تكون أساسًا لاهوتيًا في تدبير النعمة.
عندما تحطمت السفينة التي كانت تحمل بولس على جزيرة مالطة، جمع الرسول الحطب للمساعدة في إشعال النار على الشاطئ. وعندما ألقى بعض الحطب في النيران، خرجت أفعى وعضت يده. على الفور، افترض سكان الجزيرة أنهم يعرفون السبب: "قالوا بعضهم لبعض: 'لابد أن هذا الرجل قاتل؛ فمع أنه نجا من البحر، إلا أن إلهة العدالة لم تسمح له أن يعيش'" (أعمال الرسل 28: 4). كان سكان الجزيرة يؤمنون بلاهوت الانتقام، لكنهم كانوا مخطئين بشأن بولس.
عندما كان يسوع معلقًا على الصليب بين لصين، افترض المارون أن يسوع كان يحصل على ما يستحقه: "اعتبرناه معاقبًا من الله، وضربه، ومذللًا" (إشعياء 53: 4). هذا النوع من الافتراضات شائع في لاهوت الانتقام، ولكن في حالة يسوع، كان خطأ آخر.
في يوم ما، سيدين الله العالم بالبر والعدل الكاملين. الانتقام آتٍ (رؤيا 22: 12). حتى ذلك اليوم، يجب أن نكون حذرين في عدم افتراض بركة أو حكم الله على الأفراد بناءً على ظروفهم الخارجية. نثق في القاضي الذي يدين الأرض كلها لأنه دائمًا يفعل الصواب (تكوين 18: 25).
English
ما هو لاهوت الانتقام؟
