السؤال
ما هي السيمي- بلاجية؟
الجواب
كان بلاجيوس راهبًا عاش في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الميلادي. تم إدانة تعليمه غير الكتابي للآريانية من قبل عدة مجامع كنسية، وتم طرده هو نفسه في عام 418. ولا تزال الآريانية والسيمي- بلاجية المعتدلة تُروج حتى اليوم حيث يحاول الناس، بدرجات متفاوتة، أن يَحصلوا على الفضل في خلاصهم الخاص وبالتالي التقليل من دور نعمة الله.
علم بلاجيوس أن البشر يولدون أبرياء، دون وصمة الخطيئة الأصلية أو الموروثة. كان يعتقد أن الله يخلق كل روح بشرية مباشرة، وبالتالي فإن كل روح بشرية تأتي إلى العالم خالية من الخطيئة. لا توجد شيء يسمى الخطيئة الأصلية، ولم تؤدي معصية آدم إلى نقل طبيعة خاطئة إلى البشرية جمعاء. هذه الفكرة هي الأساس للآريانية.
كما ركز بلاجيوس على حرية الإرادة البشرية، على عكس نعمة الله السيادية. في الأساس كان يعلّم أنه عندما نخطئ، يكون ذلك نتيجة لاختيارنا الواعي للشر بدلاً من الخير. نحن لدينا القدرة والحرية لاختيار الخير. اتباع أوامر الله هو مسألة إرادة ولا يتطلب تغييرًا خارقًا في القلب. تُعتبر الآريانية هرطقة لأن الكتاب المقدس يُعلّم بوضوح أننا خطاة بالطبيعة وكذلك بالاختيار (انظر رومية 7: 25) وأن الخلاص هو تمامًا من نعمة الله، بعيدًا عن الأعمال (2 تيموثاوس 1: 9-10).
تنكر كل من الآريانية والسيمي- بلاجية عقيدة الكتاب المقدس في الفساد التام، التي تقول إن كل جزء من الإنسان—عقله، إرادته، عواطفه، وجسده—قد فسد بالخطيئة. وبسبب الفساد التام، فإن الإنسان غير قادر على المجيء إلى الله بمفرده. العقل غير المولود "عدو لله؛ لأنه لا يخضع لشريعة الله، لأنه غير قادر على أن يفعل ذلك" (رومية 8: 7). نحن، بالطبيعة، أعداء لله (رومية 5: 10).
تم نشر السيمي-بلاجية في القرن الخامس الميلادي بواسطة يوحنا كاسيان وبعض قادة الكنيسة الآخرين في فرنسا. وقد اتخذت السيمي- بلاجية موقفًا وسطًا بشأن الفساد؛ نحن فاسدون، لكن ليس إلى حد لا نتمكن فيه من التعاون مع نعمة الله بمفردنا. السيمي-بلاجية هي، في جوهرها، الفساد الجزئي مقارنة بالفساد التام. نحن خطاة، لكننا لا نزال قادرين على التعرف على الحق، والتعاون مع نعمة الله، واختيار السعي وراء المسيح. نحن بحاجة إلى نعمة الله للخلاص، ولكننا يمكننا اتخاذ الخطوة الأولى نحو المسيح بمفردنا، بعيدًا عن النعمة.
إن نفس الآيات الكتابية التي ترفض الآريانية ترفض أيضًا السيمي-بلاجية. لا تصف رومية 3: 10-18 الإنسانية بأنها "مُلوثة جزئيًا" بالخطيئة. يُعلم الكتاب المقدس بوضوح أنه، بدون "جذب" الله لنا، فإننا غير قادرين على المجيء إلى المسيح: "لا يستطيع أحد أن يأتي إليَّ ما لم يجذبه الآب الذي أرسلني" (يوحنا 6: 44). قبل أن نخلص، نحن غير قادرين تمامًا على التعاون مع أو حتى التعرف على نعمة الله، بسبب حقيقة أننا ميتون في الخطيئة: "حتى وإن كنا ميتين في التعديات، [هو] أحيانا مع المسيح—بالنعمة أنتم مخلصون!" (أفسس 2: 5). عندما وقف يسوع عند قبر لعازر، دعا لعازر إلى الحياة وتمكنه من المجيء. لم ينتظر يسوع أن يتخذ لعازر الخطوة الأولى نحو الخروج؛ كانت قيامة لعازر عملًا كاملاً وواضحًا للمسيح (يوحنا 11).
مثل الآريانية، تؤدي السيمي- بلاجية إلى رفض نعمة الله لصالح صلاح الإنسان الفطري، مهما كان هذا الصلاح صغيرًا. تقلل السيمي- بلاجية من تمكين الله الخارق وإضاءته. فهي تنكر أن فضل الله غير المستحق ضروري لنا لبدء عملية الخلاص. يقول الكتاب المقدس أنه من الاختيار إلى التمجيد، الخلاص هو تمامًا عمل الله (رومية 8: 29-30). السيمي- بلاجية غير كتابية ويجب رفضها.
English
ما هي السيمي- بلاجية؟
