السؤال
من مات يسوع من أجلهم؟ هل مات يسوع من أجل الجميع؟
الجواب
من مات يسوع من أجلهم هو نقطة خلاف لاهوتي بين المؤمنين بالكتاب المقدس الإنجيليين. يعتقد بعض المسيحيين أن يسوع مات فقط من أجل المنتخبين؛ وهذه هي عقيدة الكفارة المحدودة، "L" في نظام "توليب" في الكالفينية. بينما يعتقد بعض المسيحيين الآخرون أن يسوع مات من أجل الجميع الذين عاشوا أو سيعيشون؛ وهذه هي عقيدة الكفارة غير المحدودة، التي يتبناها الأرمنيون ومعظم الكالفينيين ذوي الأربع نقاط، أو الأميارديون.
الكفارة المحدودة، التي تُسمى أحيانًا الفداء الخاص، مبنية على عقيدة الانتخاب أو الاصطفاء (رومية 8: 30، 33؛ تيطس 1:1). بما أن الذين تم انتخابهم من الله فقط هم من سيتم خلاصهم، فإن المنطق يقتضي أن يسوع قد مات من أجلهم فقط. وإلا، فموت يسوع "فشل" في حق أولئك الذين ليسوا منتخبين. إذا مات يسوع من أجل الجميع، فسيكون جهنم مليئة بأشخاص مات من أجلهم يسوع—هل كانت كفارته غير كافية؟ إذا مات يسوع فقط من أجل المنتخبين، فإن كفارته حققت هدفها تمامًا. كل شخص مات يسوع من أجله سيكون في السماء.
من ناحية أخرى، تقول الكفارة غير المحدودة أن يسوع مات من أجل الجميع، ولكن فقط أولئك الذين يستجيبون بالإيمان سيحصلون على فوائد تضحيته. بمعنى آخر، كان موت يسوع كافيًا للجميع، لكنه فعال فقط للبعض (الذين لديهم إيمان). إذا لم يمت يسوع من أجل الجميع، فإن المنطق يقول، فسيكون عرض الخلاص فارغًا، لأن غير المنتخبين لا يمكن أن يُخلَصوا. تعليم الكفارة غير المحدودة يعتمد على آيات مثل 1 يوحنا 2:2، "هو كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم."
التفكير اللاهوتي الدقيق أمر جيد. نحن مدعوون لأن نكون طلابًا للكلمة (2 تيموثاوس 2: 15). لكن في هذه النقطة، يبدو أن معظم الناس يتبعون نظامًا لاهوتيًا للوصول إلى إجابتهم، بدلاً من الكلمة الواضحة لله. إذا لم يكن من أجل الأنظمة اللاهوتية (وهي الكالفينية والأرمنية)، فإن السؤال حول من مات يسوع من أجلهم ربما لن يظهر أبدًا—ولكنه قد ظهر! يقول أحد الأطراف إنه إذا لم يمت المسيح من أجل الجميع، فلا يمكن أن يكون هناك عرض حقيقي للخلاص. بينما يقول الطرف الآخر إنه إذا مات المسيح من أجل البعض الذين لن يُخلصوا أبدًا، فإن موته من بعض النواحي يفشل في تحقيق هدفه. في كلتا الحالتين، يبدو أن هناك هجومًا على طبيعة الله أو عمل المسيح—إما أن محبة الله محدودة أو أن قوة يسوع محدودة. هذا يطرح معضلة غير ضرورية ويخلق توترًا حيث لا حاجة لذلك. نحن نعلم أن محبة الله لا نهائية (مزمور 107: 1) وأن قوة المسيح لا نهائية (كولوسي 1: 16–17). المعضلة هي معضلة مزعومة من صنعنا.
باختصار، عرض الخلاص عالمي—لجميع الذين سيؤمنون (رومية 10: 11، 13). كما نعلم أنه، بغض النظر عن مدى اتساع كفارة المسيح، فهي محدودة من بعض النواحي—فهي فعالة فقط لأولئك الذين يؤمنون (يوحنا 3: 18).
يوفر يوحنا 10 مزيدًا من الفهم حول من مات يسوع من أجلهم. في هذا المقطع نرى أن المسيح مات من أجل خرافه (يوحنا 10: 11، 15). أيضًا، جميع الذين هم خرافه سيأتون إليه (الآيات 4 و27)، وهم محفوظون في المسيح (الآيات 28–30). ومع ذلك، عندما نشارك الإنجيل، لا نحاول "فحص" المستمعين للرسالة مسبقًا. لا نتعمق في من هم المنتخبون أو من مات يسوع من أجلهم أو لم يمت. تلك المناقشات ستشوش الهدف من التبشير. عند تقديم الإنجيل، نقول ببساطة، "مات يسوع من أجل خطاياك، وقام من الموت. موته كافٍ لدفع ثمن خطاياك إذا وضعت إيمانك فيه." هذه هي عبارة دقيقة من الكتاب المقدس، وتجنب محاولة التحديد بشكل دقيق. الوعظ الذي قام به الرسل في العهد الجديد لم يحاول أن يكون أدق من ذلك.
English
من مات يسوع من أجلهم؟ هل مات يسوع من أجل الجميع؟
