الجواب:
بصراحة، الكمالية مجرد خدعة. لا يمكننا أن نكون كاملين! ومع ذلك، يواصل العديد من الأشخاص ذوي النوايا الحسنة السعي لتحقيق هذا الهدف بعيد المنال. إنهم يريدون تجاوز التوقعات في العمل، في المنزل، في الكنيسة، في الرياضة، في الهوايات، في المظهر الجسدي - والقائمة تطول. لقد أقنعوا أنفسهم بطريقة ما أن كونهم مقبولين يتطلب منهم الارتقاء إلى مستوى الكمال الشخصي أو المجتمعي. العقلية المثالية تجلب التوتر ويمكن أن تؤدي فقط إلى الشعور بعدم الرضى والإحباط. غالبًا ما ينطوي السعي إلى الكمال على رفع التوقعات الشخصية إلى مستويات غير معقولة والسعي في جهودنا الخاصة من أجل شيء لا يستطيع فعله إلا الله وحده.
خلاصة الإنجيل هي أننا لا نستطيع أن نخلص أنفسنا. نحن جميعا "معوزين". كلنا "خطاة" (رومية 3: 23). الخطاة بحاجة إلى مخلص، ولهذا جاء يسوع. عندما نثق به، فإنه يغفر تقصيرنا وعيوبنا وآثامنا. يمكننا التوقف عن السعي وراء "الكمال" الدنيوي التعسفي والراحة في شخص من هو كامل (متى 11: 28).
مرثا، التي كانت "مُرْتَبِكَةً فِي خِدْمَةٍ كَثِيرَةٍ"، ربما صارعت الرغبة في الكمال أثناء خدمتها الرب (لوقا 10: 40-41). أرادت أن يكون كل شيء على ما يرام أثناء تحضيرها للعشاء وتجهيز المائدة. كانت المشكلة أنها كانت تضع لنفسها معيارًا أعلى مما وضعه لها يسوع. قال لها يسوع: "الْحَاجَةَ إِلَى وَاحِدٍ". ثم لفت نظرها إلى نموذج مريم في السلام والراحة (لوقا 10: 42).
صحيح أن الكتاب المقدس يدعونا "فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ" (متى 5: 48). الكلمة اليونانية المترجمة "كامل" هنا هي telios وتعني "الوصول إلى النهاية، أو الاكتمال، أو الكمال". لذا، فإن كونك "كاملًا" بهذا المعنى ليس هو ما يتخيله المثاليون في كثير من الأحيان. بل هو الكمال في المسيح. تقول رسالة فيلبي 1: 6 أن الكمال هو عمل الله. لقد خلقنا، وخلّصنا، وهو أمين ليكملنا.
هذا لا يعني أننا لا نتحمل أي مسؤولية في النمو في إيماننا (بطرس الثانية 3: 18). يجب أن نتعاون مع عمل الله فينا (تكميله لنا) - انظر فيلبي 2: 12. نحن مدعوون لعيش حياة التقوى والخضوع لله. لكن محور وصية الكتاب المقدس لا ينصب على رؤية الآخرين لنا، كما هو الحال في كثير من الأحيان بالنسبة لمن يقدسون الكمال. بل، ينصب التركيز على موقف قلوبنا تجاه الله.
