الجواب:
المسيح الكوني أو المسيح الكوني الشامل هو مفهوم زائف يرى أن المسيح متواجد بشكل غامض في جميع الأشياء. يُزعم أنه مستمد من كولوسي 1: 15-17، الذي يقول: "هو صورة الله غير المرئي، البكر على كل خليقة. لأنه فيه خُلِقَ كل شيء، في السماوات وعلى الأرض، ما يُرَى وما لا يُرَى، سواء كراسي أو سيادات أو رياسات أو سلطات؛ كل شيء خُلق به ولأجله. هو قبل كل شيء، وفيه يقوم كل شيء". كما يُستشهد أيضًا بإنجيل يوحنا 1:1-3: "في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة مع الله، وكان الكلمة الله. هو كان في البدء مع الله. به كان كل شيء، ومن دونه لم يكن شيء مما كان".
استنادًا إلى هذه الآيات وغيرها، يتبنى مؤيدو مفهوم المسيح الكوني رؤية غامضة للكون تُظهر قوة المسيح، واهتمامه، وصلاحه تجاه خلقه. بالنظر إلى خصائصه الغامضة والصوفية، يصعب تقديم تعريف دقيق وواضح للمسيح الكوني أو المسيح الكوني الشامل. بشكل عام، يبدو أن الفكرة هي أن المسيح مهتم جدًا بفداء وتجديد الكون، وأن هذا الاهتمام يعادل اهتمامه بمجد الله وخلاص البشرية.
من الصحيح أن نقول إن يسوع متورط بشكل كبير في استدامة وفداء كل الخليقة. ففي كولوسي 1: 20 يُقال إن المسيح سيُصالح كل شيء لنفسه، سواء كان على الأرض أو في السماوات، عن طريق صنع السلام بدمه الذي سُفِك على الصليب. وفي رومية 8: 21 يُقال: "لأن الخليقة نفسها ستعتق من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله". لذلك، يمكننا الاتفاق على أن المسيح هو الخالق، والمستمر، والفادي لكل الكون. المسيح يهتم بشكل عميق بكل الخليقة.
مع ذلك، يبدو أن مؤيدي فكرة المسيح الكوني لا يرون الخليقة في عبودية الانكسار والخطيئة نتيجة للسقوط (تكوين 3)؛ بل يعتقدون أنه من خلال الاتصال بالمسيح الكوني، سيرى الإنسان القيمة والجمال في كل شيء. البشر أنفسهم جميلون ورائعون لأن المسيح موجود في كل شيء. يؤدي تبني مفهوم المسيح الكوني إلى تركيز مبالغ فيه على استدامة المسيح ووجوده في كل شيء، مع تقليل التركيز على انكسار كل شيء وخطيئة البشر. يرى مؤيدو المسيح الكوني أن المسيح يظهر في ديانات أخرى، لكن بأسماء وأشخاص مختلفين. وبذلك، يتم تجاهل الإنجيل الكتابي وضرورة المغفرة.
تركز بعض التأكيدات المستخلصة من مفهوم المسيح الكوني على تأليه الكون. تُعتبر الصخور، الأشجار، المحيطات، وجميع أجزاء الكون آلهة. بهذه الطريقة، يكون المسيح الكوني قريبًا من المذهب البانتائي، الذي يرى أن الله هو كل شيء.
على الرغم من استخدام كولوسي 1 ويوحنا 1 كآيات دعم لمفهوم "المسيح الكوني"، فإن هذه الآيات لا تؤكد على وحدة وجمال كل الأشياء في الخلق؛ بل تُعلم ضرورة الفداء والتجديد لجميع الأشياء، بدءًا من البشرية، بسبب الخطية والانكسار. فكرة أن الاتصال بالمسيح الكوني سيؤدي إلى رؤية الجمال والخير الكامنين في جميع البشر تتناقض مع تعليم الكتاب المقدس (انظر رومية 3: 10–18). في كل من يوحنا 1 وكولوسي 1، تركيز المسيح كخالق ومستمر لكل الأشياء هو لإعلان مسؤولية البشرية أمام المسيح، وليس لتقليل مكانة المسيح إلى مستوى الكون. يسوع المسيح هو فوق كل شيء في الكون، كما هو مذكور في كولوسي 1: 16–17.
باختصار، مفهوم "المسيح الكوني" أو "المسيح الكوني الشامل" هو فهم خاطئ عميق للرؤية الكتابية للمسيح. يُبرز الوحدة بين جميع الأشياء، ويُفترض أن الكون كله جيد وجميل. الخطية والانكسار ليسا مشكلة. المسيح ببساطة حاضر ويستمر في كل الأشياء، لكنه ليس قاضيًا على كل شيء أو متفوقًا على كل الخليقة. المغفرة غير ضرورية. يسوع المسيح ليس المخلص الحصري، لكن المسيح حاضر ويعمل في جميع الديانات، لكن تحت أسماء مختلفة.
مفهوم "المسيح الكوني" أو "المسيح الكوني الشامل" هو مفهوم غير كتابي ولا يتماشى بأي حال مع الرؤية المسيحية للعالم.
