الجواب:
سهرية عيد الفصح، التي تُسمى أيضًا سهرية الفصح أو سهرية عيد الفصح الكبرى، هي تقليد ليتورجي يُحتفل به بشكل رئيسي في الكنائس الكاثوليكية الرومانية، الأنجليكانية، واللوثرية، والأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية الشرقية المشرقية. سهرية عيد الفصح هي ذروة مراقبة الصوم الكبير التي تستمر 40 يومًا، وهي ممارسة جادة حيث يتخلى المشاركون عن بعض العادات أو العناصر كنوع من الإنكار الذاتي.
تُقام سهرية عيد الفصح بعد غروب الشمس في الليلة التي تسبق عيد الفصح (أي السبت المقدس) أو فورًا بعد خدمة الجمعة العظيمة (في الأرثوذكسية الشرقية). تُعتبر سهرية عيد الفصح بشكل عام الخدمة الأكثر أهمية في السنة، خصوصًا في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية. تحتفل هذه الخدمة بقيامة يسوع المسيح، وتعتبر أيضًا وقتًا يتم فيه تعميد أعضاء جدد في الكنيسة أو منح الأعضاء الحاليين فرصة لتجديد عهودهم المعمودية.
باستثناء الأرثوذكسية الشرقية التي تتبع نمطًا مختلفًا، تقسم معظم الكنائس الليتورجية سهرية عيد الفصح إلى أربعة أجزاء: يبدأ الاحتفال بخدمة النور، تليها قراءة كلمة الله (وتسمى ليتورجيا الكلمة أو خدمة الدروس أو خدمة الكلمة)، ثم الطقس المعمودي، وأخيرًا التناول (القداس في الكاثوليكية أو التناول في بعض الكنائس الأخرى). تلعب الشموع دورًا كبيرًا في خدمة النور، وقد يتم مباركة نار وإضاءة شمعة الفصح أو شمعة عيد الفصح. يتم أخذ القراءات من أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس من التكوين إلى الأناجيل، وتبرز أعمال الله من الخلق إلى قيامة المسيح. أما الجزء المعمادي فيؤكد الكبار في الكنيسة أو يعمل كتأكيد للمعمودية السابقة، وأخيرًا، يتناول الحضور مائدة الرب خلال التناول.
على الرغم من أن العديد من جوانب سهرية عيد الفصح ليست غير كتابية، يجب على المسيحيين أن يتذكروا بعض الأمور. أولًا، تتبع سهرية عيد الفصح غالبًا ليتورجيا صارمة مليئة بالطقوس والتلاوات، وقد تؤدي إلى خدمة ثابتة قد تسمح أو لا تسمح بعمل الروح القدس. بالإضافة إلى ذلك، لا تحقق المعمودية الخلاص للمشاركين. فالمعمودية هي علامة ظاهرة للجميع على أن الشخص قد قبل المسيح وكمثال لوفاة المسيح وقيامته (متى 28:19؛ رومية 6:4؛ كولوسي 2:12). أيضًا، فإن مباركة النار والماء والشموع هي طقوس غير كتابية، و القداس في الكاثوليكية هو إعادة تقديم لجسد المسيح بطريقة تعبدية.
