الجواب:
على الرغم من أنه أقل شهرة بكثير من "الثلاثاء البدين" أو "ماردي غرا"، إلا أن الثلاثاء الذي يسبق "أربعاء الرماد" يُعرف أيضًا باسم "الثلاثاء الشروف". يشير "أربعاء الرماد" إلى بداية موسم الصوم الكبير، الذي يُطلق عليه أحيانًا "شروف تايد" في إنجلترا. يمكن تتبع الاحتفال بـ "الثلاثاء الشروف" إلى ما لا يقل عن عام 1000 ميلادي، وكان يُحتفل به في الأصل باعتباره يومًا للاعتراف والتوبة استعدادًا لـ "أربعاء الرماد" والصوم الكبير. اليوم، يُلاحظ "الثلاثاء الشروف" بشكل رئيسي بين الكاثوليك، والأسقفيين، واللوثريين، والمنهجيين. وكلمة "شروف" هي الزمن الماضي للفعل "شرايف" (shrive)، والذي يعني "الذهاب للاعتراف والحصول على الغفران عن الخطايا".
على مدى القرون القليلة الماضية، تحول "الثلاثاء الشروف" إلى يوم احتفال وولائم استعدادًا للصوم الذي سيتم خلال موسم الصوم الكبير. نشأ جانب الولائم في "الثلاثاء الشروف" بسبب الحاجة للتخلص من الأطعمة/المكونات التي يُحظر تناولها أثناء الصوم الكبير، مثل السكر، والدقيق المخمر، والبيض، وما إلى ذلك. هذه الحاجة لاستخدام هذه المكونات جعلت من "الثلاثاء الشروف" يُعرف أيضًا بـ "ثلاثاء الفطائر"، أو ببساطة "يوم الفطائر".
ماذا يقول الكتاب المقدس عن "الثلاثاء الشروف"؟ وهل يجب على المسيحيين الاحتفال به؟
بالنظر إلى أن الكتاب المقدس لا يذكر حتى "أربعاء الرماد" أو الأربعين يومًا من الصوم الكبير، فإن "الثلاثاء الشروف" ليس احتفالًا كتابيًا أيضًا. لا يوجد بالتأكيد أي خطأ في أن يأكل المسيحيون الفطائر في "الثلاثاء الشروف"، أو في أي يوم ثلاثاء آخر. إذا شعر المسيحي بأنه مدفوع من الله للاحتفال بالصوم الكبير بطريقة معينة، فلن يكون هناك خطأ في إقامة وليمة قبل الأربعين يومًا من الصوم الكبير. ومع ذلك، يجب أن يكون واضحًا أن "الثلاثاء الشروف"، و"أربعاء الرماد"، والصوم الكبير، وما إلى ذلك، ليست ممارسات يطلبها الله من المسيحيين. الاحتفال بهذه الأيام هو أمر يعتمد بالكامل على قناعة شخصية.
