السؤال: لماذا يتردد ذكر عبارة "قبول المسيح" في الكرازة بينما لم ترد في الكتاب المقدس؟
الجواب:
وجد المسيحيون، منذ عصر العهد الجديد، الحاجة إلى ابتكار مصطلحات جديدة لتبسيط أو شرح العقائد المختلفة. فنتحدّث عن الثالوث والانجيل الأول، على الرغم من عدم ورود أي من المصطلحين في الكتاب المقدس. وهكذا، في حين أن "قبول المسيح" ليست عبارة موجودة في الكتاب المقدس، إلا أن لها أساسًا كتابيًا، تمامًا مثل "الثالوث".
كثيراً ما قال يسوع وأتباعه عن الخلاص وما يتبعه من سكنى الروح القدس أنه "عطية". على سبيل المثال، قال يسوع للمرأة عند البئر: "لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ ٱللهِ، وَمَنْ هُوَ ٱلَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لِأَشْرَبَ، لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيًّا" (يوحنا 4: 10). قال بولس: "لأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ ٱللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رومية 6: 23).
العطية، بحكم تعريفها، ليست قسرية - لكن يجب قبولها. يمكن رفض العطية. قال يوحنا المعمدان عن يسوع " وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا. وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ ٱللهَ صَادِقٌ" (يوحنا 3: 32-33). كلمة "يقبل" هنا هي ترجمة للكلمة اليونانية نفسها المترجمة "يأخذ" في رؤيا 22: 17 "وَمَنْ يُرِدْ فَلْيَأْخُذْ مَاءَ حَيَاةٍ مَجَّانًا." "بأخذ"، "يقبل"، "ينال" - هذا ما يجب أن نفعله بعطية الله المجانية. يتم تقديم الخلاص، ولكن يجب أن نقبل العرض حتى نحصل على الهبة. بما أننا نقوم بذلك من خلال ممارسة الإيمان بالمسيح، فإن عبارة "قبول المسيح" هي ببساطة اختصار لقول "ضع ثقتك في المسيح واقبل خلاصه".
الهدف من استخدام مصطلحات مثل "قبول المسيح" هو توصيل الحقيقة بشكل أكثر فاعلية إلى شخص لديه فهم كتابي محدود. طالما أن المصطلح صحيح لاهوتيًا ويساعد على الفهم، فليس من الضروري أن يكون جزءًا من مفردات الكتاب المقدس. إذا تسبب مصطلح معين مستخدم في الكرازة، في سوء الفهم، فمن الجيد التوقف عن استخدام المصطلح المربك وشرح الحقيقة بتأني من الكتاب المقدس. في حين أن عبارة "اقبل المسيح" لا تظهر في الكتاب المقدس، فإن مفهوم قبول العطية موجود، ويبدو أن هذه العبارة مناسبة في معظم السياقات الكرازية.
